مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج ٧ - الصفحة ٢٤ - من أدرك من وقت الكسوفين ركعة فقد أدرك الوقت، مع الكلام فيما لو لم يسع الوقت الا ركعة أو أقل

(١) لقاعدة الشك في المحل التي مرجعها إلى قاعدة الاشتغال أو أصالة عدم فعل المشكوك.
(٢) لقاعدة الشك بعد التجاوز.
(٣) لعموم وجوب الإعادة بزيادة الركوع، كصحيح منصور: (عن رجل صلى فذكر أنه زاد سجدة، قال (ع): لا يعيد صلاة من سجدة ويعيدها من ركعة) (* ١). ونحوه خبر عبيد (* ٢)، بناء على أن المراد بالركعة فيهما الركوع بقرينة مقابلته بالسجدة، يأتي إن شاء الله الكلام في ذلك في مبحث الخلل.
(٤) هذا ظاهر، لعموم: (من أدرك ركعة من الوقت فقد أدرك الوقت)، كما تقدم في المواقيت (* ٣).