مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج ٧ - الصفحة ٣٥٣ - (السادس): ائتمام ممن يصلي قصرا بمن يصلي تماما وبالعكس

وصحيح الفضيل: (أصلي المكتوبة بأم علي؟ قال (ع): نعم تكون عن يمينك، يكون سجودها بحذاء قدميك) (* ١)، وصحيح هشام:
(الرجل إذا أم المرأة، كانت خلفه عن يمينه، سجودها مع ركبتيه) (* ٢) ونحوها غيرها. والوجه في حملها على الاستحباب - مع ظهور كل منها في الوجوب - هو: إما ما دل على جواز محاذاة المرأة للرجل في الصلاة (* ٣) لعدم الفصل بينه وبين المقام، كما يظهر مما حكي عن التذكرة والذكرى والبيان وإرشاد الجعفرية والروض بل عن الغنية والتحرير: الاجماع على عدم الفرق بين المأمومة وغيرها. وأما اختلاف نصوص المقام، فيجعل قرينة على الاستحباب، وأن الأفضل أن يكون مسجدها خلف موقفه، كما هو ظاهر ما اشتمل على: الخلف، والوراء (* ٤) وأنها صف (* ٥).
ودونه: أن يكون مسجدها محاذيا لقدمه (* ٦). ودونه أن يكون محاذيا لركبتيه (* ٧).
(١) ففي رواية غياث: (المرأة صف، والمرأتان صف، والثلاث صف) (* ٨).