أحدها: وقف المأموم وحده، في صف وحده، مع وجود موضع في الصفوف (١)، ومع امتلائها فليقف آخر الصفوف، أو حذاء الإمام (٢)
____________________
قال (ع): لا، بل يقومون على أرجلهم، فإن جاء إمامهم... وإلا فليؤخذ بيد رجل من القوم فيقدم) (* ١). وقريب منه خبر معاوية ابن شريح. (* ٢).
(١) إجماعا، كما عن غير واحد، لما في خبر السكوني قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تكونن [نواخ ل] في (العثكل). قلت وما العثكل؟ قال صلى الله عليه وآله:
أن تصلي خلف الصفوف وحدك، فإن لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الإمام أجزأه، فإن هو عاند الصف فسدت عليه صلاته) (* ٣).
المحمول على الكراهة، لخبر أبي الصباح: (عن الرجل يقوم في الصف وحده. قال (ع): لا بأس، إنما يبدأ واحد بعد واحد) (* ٤). ونحوه خبر موسى بن بكر (* ٥) ويمكن حملها على صورة تضايق الصفوف، وتكون القرينة على الكراهة في غير ذلك الاجماع المدعى من جماعة. ولا يقدح فيه خلاف ابن الجنيد وفتواه بالحرمة.
(٢) كما في خبر السكوني (* ٦) وموثق الأعرج: (عن الرجل يأتي
(١) إجماعا، كما عن غير واحد، لما في خبر السكوني قال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تكونن [نواخ ل] في (العثكل). قلت وما العثكل؟ قال صلى الله عليه وآله:
أن تصلي خلف الصفوف وحدك، فإن لم يمكن الدخول في الصف قام حذاء الإمام أجزأه، فإن هو عاند الصف فسدت عليه صلاته) (* ٣).
المحمول على الكراهة، لخبر أبي الصباح: (عن الرجل يقوم في الصف وحده. قال (ع): لا بأس، إنما يبدأ واحد بعد واحد) (* ٤). ونحوه خبر موسى بن بكر (* ٥) ويمكن حملها على صورة تضايق الصفوف، وتكون القرينة على الكراهة في غير ذلك الاجماع المدعى من جماعة. ولا يقدح فيه خلاف ابن الجنيد وفتواه بالحرمة.
(٢) كما في خبر السكوني (* ٦) وموثق الأعرج: (عن الرجل يأتي