[٥٢٩] ولم يزد فيما ارتضاه دينا * لو كشف الغطا له يقينا (١٣٨) [٥٣٠] لم يستقل يوما من الإمامه * ولم يكن أميره أسامه [٥٣١] فهل سمعت في سواه: لا فتى (١٣٩) * أو هل أتى من الكتاب (هل أتى) (١٤٠) [٥٣٢] أو هل أتى النبي يوم الطائر * سواه من أصحابه الأكابر (١٤١) [٥٣٣] أو هل عليه غيره تأمرا * بأمر أزكى الناس سيد الورى [٥٣٤] أو أعطى الراية يوم خيبر (١٤٢) * سواه بعد وعد خير البشر (١٤٣) [٥٣٥] أو هل ترى النبي يوما عزله * كعزله الصديق يوم أرسله [٥٣٦] مبلغا ما جاء في براءه * عنه ولما لم يكن رداءه [٥٣٧] جاء الأمين مخبرا بعزله * عنه وأن يرسل أزكى أهله [٥٣٨] فقام بالأمر علي وسرى * بأمر باريه إلى أم القرى (١٤٤)

(١٣٨) إشارة إلى قول أمير المؤمنين عليه السلام: " لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا ".
راجع: المناقب - للخوارزمي -: ٢٦٠، شرح نهج البلاغة ٧ / ٢٥٣، تفصيل النشأتين:
٤٦ و ٦٢، الصواعق المحرقة: ١٩٩.
(١٣٩) إشارة إلى نداء جبرئيل عليه السلام من السماء: " لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي ".
أنظر: كفاية الطالب: ٢٧٧، ذخائر العقبى: ٧٤، المناقب - لابن المغازلي -: ١٩٧، المناقب - للخوارزمي -: ١٠٣، الرياض النضرة ٣ / ١٥٥، البداية والنهاية ٧ / ٣٣٦.
(١٤٠) تقدمت الإشارة إلى آية (هل أتى...) في البيت رقم ١١٦، فراجع.
(١٤١) تقدمت الإشارة إليه في البيت رقم ٩٩، فراجع.
(١٤٢) إشارة إلى حديث الراية " لأعطين الراية غدا إلى رجل يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله... " أنظر: صحيح البخاري ٤ / ٧٣، مسند أحمد ٥ / ٣٣٣ و ٣٥٣، صحيح مسلم ٤ / ١٨٧١، سنن الترمذي ٥ / ٦٣٨ ح ٣٧٢٤، سيرة ابن هشام ٣ / ٣٤٩، دلائل النبوة - للبيهقي - ٤ / ٢٠٩ - ٢١٠. تاريخ الطبري ٣ / ١١ - ١٢، خصائص النسائي: ٣٨ ح ١٣، كفاية الطالب: ٩٨، المستدرك على الصحيحين ٣ / ٣٧، ووافقه الذهبي في ذيل المستدرك، حلية الأولياء ١ / ٦٢، الكامل في التاريخ ٢ / ٢١٩، أسد الغابة ٤ / ٢١.
(١٤٣) تقدمت الإشارة إليه في البيت رقم ٩٧، فراجع.
(١٤٤) أنظر: مسند أحمد ١ / ٣ و ٣٣١، ٣ / ٢١٢ و ٢٨٣، ٤ / ١٦٤ - ١٦٥، سنن الترمذي ٥ / ٦٣٦ ح ٣٧١٩، فضائل الصحابة ٢ / ٥٦٢ و ٩٤٦، تاريخ دمشق ٢ / ٣٧٦ - ٣٩١، جامع الأصول ٩ / ٤٧٥ ح ٦٤٩٦، خصائص النسائي: ٢٠، الصواعق المحرقة: ٥١، تفسير الطبري ١٠ / ٤٦، البداية والنهاية ٧ / ٣٥٦.

(٣٩٤)