٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣١ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٧ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٥ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤٢ - الصفحة ٣٧٤

[٣١٧] من بعدما بان الهدى واتضحا * مثل اتضاح الشمس في راد الضحى فصل [٣١٨] ويحك يا من ادعيت الفضلا * جئت بما تضحك منه الثكلا [٣١٩] زعمت أنا لا نرى سبيلا * لما نرى فروعا أو أصولا [٣٢٠] مذ قلت: إن قلنا بكفر من بقي * من صحبه الغر بقول مطلق [٣٢١] إلا أناسا ستة أو أربعه * والوا عليا وبقوا ثم معه (٩٣) [٣٢٢] فقلت: لا سبيل إن صح الأثر * للأثر المنقول عن خير البشر [٣٢٣] ولا إلى الآيات والكتاب * فإنها جاءت من الأصحاب [٣٢٤] هم الأولى رووا عن الطهر فلو * كفرتهم لانسد باب ما رووا [٣٢٥] فانسد باب النقل في الأحكام * لا سيما إمامة الإمام [٣٢٦] ومنه بان القول في الإجماع * إذ هو فرع الحجة المطاع [٣٢٧] وقلت مذ أبطلتم القياسا: * لم ينهض العقل لكم أساسا [٣٢٨] هذا، وقد أطنبت في الرسالة * فتهت في مسالك الضلالة [٣٢٩] فكم بها منع أو استبعاد * ومن جوابي الكل مستفاد.
.
____________________
[٣١٧] رأد الضحى: ارتفاعه.

(٩٣) إشارة إلى حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: " أمرني الله بحب أربعة... ".
أنظر: رجال الكشي: ٣٣ و ٣٤ و ٥١، سنن الترمذي ٥ / ٦٣٦ ح ٣٧١٨، المستدرك على الصحيحين ٣ / ١٣٠، المناقب - لابن المغازلي -: ٢٩٠، الصواعق المحرقة: ١٨٨.
(٣٧٤)