[٣٨١] فقد روى موفق ابن أحمد * وهو يعد في عداد العمد (١٠١) [٣٨٢] وقد روى فيما رواه ابن حجر * وغيره ما قد روى من الخبر (١٠٢) [٣٨٣] وابن جرير غير سبط رستم * منهم فوجه الوهن لما يعلم [٣٨٤] وحمله حمل حقيقي قضى * بنصب صهره أميرا مرتضى [٣٨٥] فإن من قد حارب المنصبا * للحرب حارب الذي قد نصبا [٣٨٦] فحربه في أي يوم اتفق * حرب النبي المصطفى كما نطق [٣٨٧] وإن أبيت فادعائي قد كفى * في كفر من حارب نفس المصطفى [٣٨٨] أو هو تشبيه بليغ واشتبه * من جعل الحرمة وجها للشبه [٣٨٩] أو الوجوب وهما وجهان * على بناء الحرب مبنيان [٣٩٠] إذ اقتضاء الكفر وصف أظهر * أخص فالحمل عليه أجدر [٣٩١] ولو حملناه على المحارب * قضى به وطاش سهم الناصب [٣٩٢] فهو على وجوهه المختلفه * ينهض في إثبات هاتيك الصفه [٣٩٣] ولا نرى وجها إلى التقييد * أو الخروج مخرج التهديد [٣٩٤] وليس في إطلاق صهر المصطفى * إخواننا ما يقتضي التوقفا [٣٩٥] فإنهم قبل القتال كانوا * إخوانهم فيصدق الإخوان.
.

(١٠١) أشار الناظم - رحمه الله - إلى موفق بن أحمد، الملقب ب‍: الخوارزمي، صاحب كتاب " المناقب "، ويعد هو من المعتقدين عند أبناء العامة، وقد ذكر الحديث الوارد أعلاه في كتابه " المناقب " ص ١٣٠.
(١٠٢) روى الحديث ابن حجر في الصواعق المحرقة - وباختلاف يسير - يوم جللهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالكساء، ونقله في تفسير الآية الأولى من آيات فضلهم عليهم السلام، ص ٢٢٠.

(٣٧٨)