٢٧٧ ص
٢٧٩ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣١ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٧ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٥ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤٢ - الصفحة ٣٢٠

[١٠٥] ولنكتفي بالخبر المحقق * في ضربة الوصي يوم الخندق (٣٦) [١٠٦] وسبق مفضول على ذي الفضل * مما أباه النقل بعد العقل [١٠٧] يا عمرو كيف يترك الأمر سدى * خير نبي شارع نهج الهدى [١٠٨] فيترك الناس على الجهاله * منغمرين في دجى الضلاله [١٠٩] ويهمل الدين الذي به صدع * بتركه نصب إمام متبع [١١٠] ويحك ما أتعس من قد نطقا * بكفر قوم لبسوا ثوب التقى (٣٧) .
____________________
[١٠٥] فإنه صلى الله عليه وآله وسلم قال فيها: " لمبارزة علي لعمرو ابن عبد ود أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة " بل في بعضها: " ضربة علي يوم الخندق تعدل عبادة الثقلين " بل قال في أمير المؤمنين عليه السلام: " خرج الإيمان كله إلى الكفر كله " وناهيك في هذا من الجلالة والرفعة التي لا تضاهى، والدلالة على الأفضلية.
[١٠٧] وقد جاء هو بذلك كما في صحيح مسلم بعدة طرق عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال: " ما حق امرئ مسلم أن يبيت إلا ووصيته عنده مكتوبة ".
ورواه البخاري أيضا، مضافا إلى تصريح القرآن، واتفاق الأخبار على لزوم الوصية، فكيف يجوز في العقل أن يأتي شخص حكيم بأمر يحث عليه ويلزم به ويترك هو الالتزام به في وقت الحاجة إليه، مع إفضاء تركه إلى فساد ذريته أو أصحابه، مع كونه شفيقا عليهم رؤوفا بهم؟!

(٣٦) راجع المغازي - للواقدي - ٢ / ٤٧٠، سيرة ابن هشام ٣ / ٢٣٥ - ٢٣٦، دلائل النبوة - للبيهقي - ٣ / ٤٣٦، المستدرك على الصحيحين ٣ / ٣٢ - ٣٣، تاريخ بغداد ١٣ / ١٩، المناقب - للخوارزمي -: ١٠٤، نور الأبصار: ٩٧ - ٩٨.
(٣٧) لم يرد البيت في نسخة " ن ".
(٣٢٠)