[٥٣٩] وكم له حديث فضل اشتهر * ما لو وعاه الخصم ألقم الحجر [٥٤٠] فالفضل لم يعد عليا عندنا * بعد النبي، والكتاب معنا [٥٤١] فآية الأنفس بالمماثله * قضت وقد تمت به المباهله (١٤٥) [٥٤٢] ومن هنا جاء حديث المنزله * فيه وقد تم بذاك لفضل له (١٤٦) [٥٤٣] وفي الغدير اتضح المرام * على الملا وانقطع الكلام (١٤٧) [٥٤٤] يا من عدوت الحق ما تقول * فخصمك الإله والرسول [٥٤٥] أنحن بيت الكذب يا من كذبا * على النبي وبنيه النجبا؟!
[٥٤٦] لقد سلكت مسلكا من سلكا * فيه فعن بينة قد هلكا [٥٤٧] فوالعليم ما علمت مذهبك * وإن علمت أن مأواك الدرك [٥٤٨] قد قيل في حدك عالم فقط * ومن أضاف صفة فقد غلط [٥٤٩] وقلت مذ قيل لكذبه أشر * ودعه تأريخا فكذاب أشر [٥٥٠] أختتم القول بقولي: أحمد * ربي والعود إليه أحمد [٥٥١] مصليا على النبي أحمدا * وآله الغر مصابيح الهدى [٥٥٢] يا عمرو هذا ما أردت نظمه * فاسمع وأنصت وتدبر فهمه [٥٥٣] ويحك ما أتعس من قد نطقا * بكفر قوم لبسوا ثوب التقى (١٤٨) [٥٥٤] فقل له والجرح لما يندمل * ما هكذا تورد يا سعد الإبل (١٤٩).
.

(١٤٥) تقدمت الإشارة إلى آية المباهلة في البيت رقم ١٤٥، فراجع.
(١٤٦) تقدمت الإشارة إلى حديث المنزلة في البيت رقم ١١٧، فراجع.
(١٤٧) تقدمت الإشارة إلى حديث الغدير في البيت رقم ١٦٤، فراجع.
(١٤٨) ورد نص البيت فيما تقدم برقم ١١٠، فراجع.
(١٤٩) ورد نص البيت فيما تقدم برقم ١١١، فراجع.

(٣٩٥)