(قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَ) خلقهنّ (وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ. وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ) لأمكرنّ بها (بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ).

قال مجاهد وقتادة : إنّما قال إبراهيم هذا في سرّ من قومه ولا يسمع ذلك إلّا رجل واحد منهم ، وهو الذي أفشاه عليه وقال : (سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ).

قال السدّي : كان لهم في كلّ سنة مجمع وعيد ، فكانوا إذا رجعوا من عيدهم دخلوا على الأصنام فسجدوا لها ، ثمّ عادوا إلى منازلهم ، فلمّا كان ذلك العيد قال أبو إبراهيم له : يا إبراهيم لو خرجت معنا إلى عيدنا أعجبك ديننا ، فخرج معهم إبراهيم فلمّا كان ببعض الطريق ألقى نفسه وقال : (إِنِّي سَقِيمٌ) يقول : أشتكي رجلي ، فتواطؤوا رجله وهو صريع ، فلمّا مضوا نادى في آخرهم وقد بقي ضعف الناس (تَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ) فسمعوها منه ، ثم رجع إبراهيم إلى الآلهة فإذا هنّ في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم إلى جنبه أصغر منه بعضها إلى جنب بعض ، كلّ صنم يليه أصغر منه إلى باب البهو ، وإذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الأصنام ، قالوا : إذا كان حين نرجع رجعنا وقد بركت الآلهة في طعامنا فأكلنا ، فلمّا نظر إليهم إبراهيم وإلى ما بين أيديهم من الطعام قال لهم على طريق الاستهزاء : (أَلا تَأْكُلُونَ)؟ فلمّا لم يجبه أحد قال : (ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ؟ فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ) ، وجعل يكسرهنّ بفأس في يده حتى إذا لم يبق إلّا الصنم الأكبر [١] علّق الفأس في عنقه ثم خرج ، فذلك قوله سبحانه (فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً).

قرأ يحيى بن وثاب والأعمش والكسائي بكسر الجيم أي كسرا وقطعا جمع جذيذ وهو الهشيم ، مثل خفيف وخفاف وكريم وكرام ، وقرأ الباقون : بضمّه أي الحطام والدقاق (إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ) أي عظيما للآلهة فإنّه لم يكسره ووضع الفأس على عنقه (لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ) فيتذكّرون ويعلمون ضعفها وعجزها ، وقيل : (لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ) فيسألونه ، فلمّا جاء القوم من عيدهم إلى

[١] في نسخة أصفهان : الأعظم بدل الأكبر.