أي نعم ، وقال الفرّاء : وفيه وجه آخر : وهو أن يقول : وجدت الألف دعامة من هذا على حالها لا تزول في كل حال ، كما قالت العرب : الذي ثمّ زادوا نونا يدلّ على الجمع فقالوا : الذين في رفعهم ونصبهم وخفضهم وكناية تقول : اللّذون.

(يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ) مصر (بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى) حدّث الشعبي عن عليّ قال : يصرفا وجوه الناس إليهما وهي بالسريانية.

وقال ابن عباس : يعني بسراة قومكم وأشرافكم وقال مقاتل والكلبي : يعني الأمثل فالأمثل من ذوي الرأي والعقول.

وقال عكرمة : يعني يذهب أخياركم.

وقال قتادة : طريقتكم المثلى يومئذ ، بنو إسرائيل كانوا أكثر القوم عددا يومئذ وأموالا ، فقال عدو الله : إنما يريدان أن يذهبا به لأنفسهما.

وقال الكسائي : (بِطَرِيقَتِكُمُ) يعني بسنّتكم وهديكم وسمتكم ، و (الْمُثْلى) نعت للطريقة ، كقولك امرأة كبرى ، تقول العرب : فلان على الطريقة المثلى يعني على الهدى المستقيم. قال الشاعر :

فكم متفرقين منوا بجهل		حدى بهم إلى زيغ فراغوا
وزيغ بهم عن المثلى فتاهوا		وأورطهم مع الوصل الرداغ

[١] تفسير القرطبي : ١١ / ٢١٧.

[٢] تاج العروس : ٤ / ٤٢٧.

[٣] تفسير القرطبي : ١١ / ٢١٧.

[٤] لسان العرب : ١٣ / ٣١.