وقرأ أبو جعفر وعامر : بالنون ولها وجهان : أحدهما : مقلوبة من نأي كما يقال رأى وراء ، والثاني : إنها من النوء وهو النهوض والقيام ويقال أيضا للوقوع الجلوس نوء وهو من الاضداد.

(وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ) الشدة والضر (كانَ يَؤُساً) قنوطا (قُلْ) يا محمّد (كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ).

قال ابن عبّاس : على ناحيته. مجاهد : على حدته.

الحسن وقتادة : على نيته. ابن زيد : على دينه.

مقاتل : على [جدلته] [٢]. الفراء : على طريقة التي جبل عليها.

أبو عبيدة والقتيبي : على خليقته وطبيعته.

وهو من الشكل ، يقال : لست على شكلي وشاكلتي ، وقيل : على سبيله الذي اختاره لنفسه ، وقيل : على اشتباهه من حولهم ، أشكل عليّ الأمر أي اشتبه ، وكل هذه الأقاويل متقاربة.

يقول العرب : طريق ذو شواكل إذا ينشعب الطرق [منه] ، ومجاز الآية : كل يعمل ما يشبهه ، كما قيل في المثل السائر : كل امرئ يشبه فعله ما فعل المروء فهو أهله.

[١] تفسير القرطبي : ١٠ / ٣١٨.

[٢] هكذا في الأصل.