روى عطاء عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «من أمسى مرضيا لوالديه وأصبح أمسى وأصبح له بابان مفتوحان إلى الجنة ، وإن أمسى وأصبح مسخطا لوالديه أصبح وله بابان إلى النار وان واحدا فواحد» [٢٧] [٢].

فقال رجل : يا رسول الله وإن ظلماه؟ قال : «وإن ظلماه» ، ثلاث مرات.

وروى رشيد بن سعد عن أبي هاني الخولاني عن أبي عمر [القصبي] [٣] قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : يا رسول الله دلني على عمل أعمله يقربني إلى الله؟ قال : «هل لك والدة ووالد؟» قال : نعم. قال : «فإنما يكفي مع البر بالوالدين العمل [اليسير]» [٢٨].

(رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِما فِي نُفُوسِكُمْ) من بر الوالدين وعقوقهما (إِنْ تَكُونُوا صالِحِينَ) أبرارا مطيعين فيما أمركم الله به بعد تقصير كان منكم في القيام بما لزمكم من حق الوالدين ، وغير ذلك من فرائض الله (فَإِنَّهُ كانَ لِلْأَوَّابِينَ) بعد المعصية والهفوة (غَفُوراً).

وقال سعيد بن جبير في هذه الآية : هو الرجل يكون منه المبادرة إلى أبويه لا يريد بذلك إلّا الخير ، فإنه لا يؤخذ به.

واختلف المفسرون في معنى الأوابين :

فقال سعيد بن جبير : الراجعين إلى الخير ، سعيد بن المسيب : الذي يذنب ثمّ يتوب ثمّ يذنب ثمّ يتوب.

مجاهد عن عبيد بن عمر : هو الذي يذكر ذنوبه في الخلا فيستغفر الله تعالى عنها.

عمرو بن دينار : هو الذي يقول : اللهم اغفر لي ما أصبت في [مجلسي] هذا.

ابن عبّاس : الراجع إلى الله فيما [لحق به وينويه] [٤] والأبواب فعال من أوب إذا رجع.

قال عبيد بن الأبرص : وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب.

وقال عمرو بن شرحبيل : وهي رواية سعيد بن جبير عن ابن عبّاس دليله قوله (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ) [٥].

[١] كنز العمال : ١٦ / ٤٧٦.

[٢] تفسير القرطبي : ١٠ / ٢٤٥.

[٣] هكذا في الأصل.

[٤] هكذا في الأصل.

[٥] سورة سبأ : ١٠.