(سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ) بالعذاب وسؤال الآيات (وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ) الذي تعدنا من العذاب ، وقيل : القيامة ، وتقديره الموعود (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ).

قال الله سبحانه (لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لا يَكُفُّونَ) يمنعون (عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلا عَنْ ظُهُورِهِمْ) السياط (وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) وفي الآية اختصار يعني لمّا أقاموا على كفرهم ولم يتوبوا.

(بَلْ تَأْتِيهِمْ) يعني الساعة (بَغْتَةً) فجأة (فَتَبْهَتُهُمْ) قال ابن عباس : تفجأهم ، وقال الفرّاء : تحيّرهم. (فَلا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّها وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ) يحفظكم ويحرسكم (بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ) إذا انزل بكم عذابه ، ومعنى الآية : من أمر الرّحمن وعذابه.

ثم قال سبحانه (بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ) كتاب ربّهم (مُعْرِضُونَ. أَمْ لَهُمْ) الميم صلة فيه وفي أمثاله (آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ) فكيف ينصرون عابديهم.

(وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ) قال ابن عباس : يمنعون ، عطية عنه : يجارون ، يقول العرب : أنا لك جار وصاحب من فلان أي مجير عنه.

مجاهد : ينصرون ويحفظون ، قتادة : لا يصحبون من الله بخير.

(بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ) الكفّار (وَآباءَهُمْ) في الدنيا (حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها) يعني ما ننقص من أطراف المشركين ونزيد في أطراف المؤمنين.

(أَفَهُمُ الْغالِبُونَ) أم نحن (قُلْ إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ) بالقرآن (وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ)

[١] جامع البيان للطبري : ١٧ / ٣٧.

[٢] لسان العرب : ١١ /. ٤٢٨ والعبارة : والنبع في الصخرة الصمّاء منبتة. والنخل ينبت بين الماء والعجل.