الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٨) فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٢٩))

(وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ).

قرأه العامّة بالتاء ، لأن ما قبله كلّه خطاب.

وقرأ يعقوب وعاصم وسهل بالياء.

(لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) ثمّ وصف الأوثان فقال : (أَمْواتٌ) أي هي أموات (غَيْرُ أَحْياءٍ وَما يَشْعُرُونَ) يعني الأصنام (أَيَّانَ) متى (يُبْعَثُونَ) عبّر عنها كما عبّر عن الآدميين [١] وقد مضت هذه المسألة ، وقيل : وما يدري الكفّار عبدة الأوثان متى يبعثون.

(إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ) جاحدة غير عارفة (وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ) متعظّمون (لا جَرَمَ) حقا (أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) يعني إذا قيل لهؤلاء الذين لا يؤمنون بالآخرة وهم مشركوا قريش الذين اقتسموا عقاب مكة وأبوابهم ، سألهم الحجاج والوفد أيام الموسم عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وعما أنزل عليه قالوا : (أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ) أحاديثهم وأباطيلهم.

(لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ) ذنوب أنفسهم التي هم عليها مقيمون (وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ) فيصدونهم عن الإيمان (أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ) ألا ساء الوزر الذي يحملون ، نظيرها قوله تعالى : (وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقالَهُمْ) [٢] الآية.

قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أيّما داع دعا إلى ضلاله فاتّبع ، فإن عليه مثل أوزار من اتّبعه من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ، وأيّما داع دعا إلى هدى فاتّبع ، فله مثل أجورهم من غير أن ينقص من أجورهم شيء» [٤] [٣].

(قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) وهو نمرود بن كنعان حين بنى الصرح ببابل ولزم منها الصعود إلى السماء ينظر ويزعم إلى إله إبراهيم ، وقد مضت هذه القصة.

قال ابن عبّاس ووهب : كان طول الصرح في السماء خمسة آلاف ذراعا.

[١] تفسير القرطبي : ١٠ / ٩٤ وزاد : «لأنهم زعموا أنها تعقل عنهم وتعلم وتشفع لهم عند الله تعالى فجرى خطابهم على ذلك» ولم ينسبه للمصنف كعادته.

[٢] سورة العنكبوت : ١٣.

[٣] الجامع الصغير : ١ / ٤٦٦ ح ٣٠١٠.