(وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنا غَيْرَهُ وَإِذاً لاتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (٧٣) وَلَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلاً (٧٤) إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ الْمَماتِ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً (٧٥) وَإِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً (٧٦) سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلاً (٧٧))

(وَإِنْ كادُوا لَيَفْتِنُونَكَ) الآية اختلفوا في سبب نزولها.

فقال سعيد بن جبير : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يستلم الحجر الأسود فمنعته قريش وقالوا : لا ندعك حتّى تلم بآلهتنا فحدث نفسه وقال : ما عليّ أن ألمّ بها والله يعلم إني لها كاره بعد أن يدعونني أستلم الحجر فأنزل الله عزوجل هذه الآية.

قتادة : ذكر لنا أن قريشا خلوا برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذات ليلة إلى الصباح يكلمونه ويخيرونه ويسودونه ويقارنونه وكان في قولهم أن قالوا : إنك تأتي بشيء لا يأتي به أحد من الناس وأنت سيدنا فأين سيدنا فما زالوا يكلمونه حتّى كاد يقاربهم في بعض ما يريدون ثمّ عصمه الله تعالى من ذلك وأنزل هذه الآية.

مجاهد : مدح آلهتهم وذكرها ففرحوا. ابن [جموح] : أتوه وقالوا له : أئت آلهتنا فأمسها فذلك قوله (شَيْئاً قَلِيلاً).

ابن عبّاس : قدم وفد ثقيف على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقالوا : نبايعك على أن تعطينا ثلاث خصال.

[١] لسان العرب : ٧ / ١٢٤ ، والمستدرك : ٤ / ٥٥١.