قال مقاتل : نزلت هذه الآية في سعيد بن الربيع بن عمرو. وكان من النقباء. وفي امرأته حبيبة بنت زيد بن أبي زهير. وهما من الأنصار. وذلك أنها نشزت فلطمها ، فانطلق أبوها معها إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقال : أفرشته كريمتي ولطمها ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لتقتصّ من زوجها» ، فانصرفت مع أبيها لتقتصّ منه ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ليرجعوا ، هذا جبرئيل» ، وأنزلت هذه الآية ، وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أردنا أمرا وأراد الله أمرا ، فالذي أراد الله خير» [١] [٣٠٦] ، ورفع القصاص.

وقال الكلبي : نزلت في أسعد بن الربيع وامرأته بنت محمد بن مسلم ، وذكر نحوها أبو روق : نزلت في جميلة بنت عبد الله بن أبي ، وفي زوجها ثابت بن قيس بن شماس ، وذلك أنّها نشزت عليه فلطمها ، فأتت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم تستعدي ، فأنزل الله تعالى هذه الآية (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ) أي مسلّطون على تأديب النساء (بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ) فليس بين الرجل وامرأته قصاص فيما دون النفس ، فلو شجّ رجل امرأته ، أو جرحها لم يكن عليه قود ، وكان عليه العقل إلّا التي يقتلها فيقتل بها ، قاله الزهري وجماعة من العلماء ، وقال بعضهم : ليس بين الزوج والمرأة قصاص إلّا في النفس والجرح.

والقوّامون : البالغون في القيام عليهن بتعليمهنّ وتأديبهنّ وإصلاح أمرهنّ (بِما فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ) قيل : بزيادة العقل ، وقيل : بزيادة الدّين واليقين ، وقيل : بقوة العبادة ، وقيل : بالشهادة ، قال الله : (فَإِنْ لَمْ يَكُونا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتانِ) ، قال القرظي : بالتصرّف والتجارات ، وقيل : بالجهاد ، قال الله : (انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالاً) [٢] ، وقال للنساء : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ) [٣] ، الربيع : الجمعة والجماعات ، قال الحسن : بالإنفاق عليهنّ ، قال الله تعالى : (وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ).

وقال بعضهم : يمكن للرجل أن ينكح أربع نسوة ، ولا يحلّ للمرأة غير زوج واحد ، وقيل : هو إنّ الطلاق إلى الرجال وليس إليهنّ منه شيء ، وقيل : بالدّية ، وقيل : بالنبوّة ، وقيل : الخلافة والإمارة ، إسماعيل بن عياش [.......] [٤] عن بعض أشياخه رفعه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «المرأة مسكينة ما لم يكن لها زوج».

[١] تفسير القرطبي : ٥ / ١٦٨ بتفاوت.

[٢] سورة التوبة : ٤١.

[٣] سورة الأحزاب : ٣٣.

[٤] كلمة غير مقروءة.