المنافقون وقالوا : نحن أصحابكم الذين نهيناكم عن الخروج إليهم فعصيتمونا ، وقد أتوكم في داركم وقاتلوكم وظفروا ، فإن أتيتموهم في ديارهم لا يرجع أحد منكم. فقالوا : (حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ).

وقيل : (الناس) ساروا الناس في هذه الآية هم المنافقون.

وقال أبو معشر : دخل ناس من هذيل من أهل تهامة المدينة ، فسألهم أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن أبي سفيان فقالوا : قد جمعوا لكم جموعا كثيرة فاجتنبوهم. فقالوا : (حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) ، فأنزل الله تعالى (الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ) يعني أولئك القوم من بني هذيل (إِنَّ النَّاسَ) يعني أبا سفيان وأصحابه (قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ) فخافوهم واحذروهم ، فإنه لا طاقة لكم بهم (فَزادَهُمْ) ذلك (إِيماناً) يعني تصديقا ويقينا وقوة وجرأة.

ذكر بعض ما ورد في الأخبار في زيادة الإيمان ونقصانه

روى مالك عن نافع عن ابن عمر قال : قلنا يا رسول الله الإيمان يزيد وينقص؟ قال : «نعم يزيد حتى يدخل صاحبه الجنة وينقص حتى يدخل صاحبه النار» [١] [١٩٣].

عطاء : إنما مجادلة أحدكم في الحق ، فيكون له في الدنيا بأشد من مجادلة المؤمنين لربّهم في إخوانهم الذين أدخلوا النار. قال : فيقولون : ربّنا إخواننا كانوا يصلّون معنا ويصومون معنا ويحجّون معنا فأدخلتهم النار. قال : فيقول : اذهبوا فأخرجوا من قد عرفتم منهم ، فيأتونهم فيعرفونهم بصورهم ، فمنهم من أخذته النار إلى أنصاف ساقيه ومنهم من أخذته إلى كعبيه ، فيخرجونهم فيقولون : ربّنا قد أخرجنا من أمرتنا. قال : ثم يقول لهم : أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان ، ثم كان في قلبه وزن نصف دينار ، حتى يقول فمن كان في قلبه ذرة [٢].

وعن سهل بن حنيف قال : سمعت أبا سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قميص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره» قالوا : فماذا أولت يا رسول الله؟ قال : «الدين» [٣] [١٩٤].

وعن هذيل بن شرحبيل عن عمر رضي‌الله‌عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو وزن إيمان أبي بكر بإيمان أهل الأرض أو بإيمان هذه الأمة لربح به» [٤] [١٩٥].

[١] بحار الأنوار : ٦٦ / ٢٠٩.

[٢] مسند أحمد : ٣ / ٩٤.

[٣] مسند أحمد : ٥ / ٣٧٤ ، صحيح البخاري : ٨ / ٧٥.

[٤] كنز العمال : ١٢ / ٤٩٣ ، بنقص يسير.