يعتبر التذكير، والتأنيث في غير الصفة باللفظ ١٦٦٤
قد يرجح اعتبار المعنى إذا اتصل بالكلام ما يزيد المعنى ظهورا ١٦٦٤
قد يرجح اعتبار المعنى إذا كثر قصده ١٦٦٥
إذا كان المعدود صفة اعتبر لفظ موصوفها المنوي ١٦٦٦
تضاف "المائة" وفروعها إلى المعدود مفردا أو مجموعا ١٦٦٧
إذا ورد معدود "المائة" منصوبا حفظ، ولم يقس عليه ١٦٦٧
تفرد "المائة" وتحذف تاء العدد المضاف إليها لتأنيثها ١٦٦٨
قد يضاف إلى "المائة" مجموعة ١٦٦٨
يضاف إلى "الألف" مجموعا، وتثبت تاء المضاف إليه لتذكيره ١٦٦٨
العدد المركب، واستعمالاته ١٦٦٩
تسكن شين "عشرة" في لغة الحجازيين، وتكسر في لغة التميميين ١٦٧٠
بقاء الشين مفتوحة جائز ١٦٧٠
المصنف يرجح تسكين الشين ١٦٧٠
إعراب الصدر، وبناء العجز في "إثنا عشر" و"اثنتا عشر" وبناء ما سواهما على فتح الجزئين ١٦٧١
تسكين عين "عشرة" في العدد المركب جائز ١٦٧٢
استعمال "بضع" و"بضعة" ١٦٧٣
اللغات في "ثماني عشرة" ١٦٧٤
يستوي المذكر والمؤنث في "عشرين" وأخواته ١٦٧٥
يقدم النيف على "عشرين" وأخواته -بحالتيه- ثم يذكر العقد معطوفا عليه ١٦٧٥
تمييز العدد المركب وباب عشرين ١٦٧٦
جواز تعريف هذا التمييز عند الكسائي والفراء ١٦٧٦
المصنف يرد ما ذهب التمييز عند الكسائي والفراء ١٦٧٦
تعريف العدد ١٦٧٦
الكوفيون يجيزون نحو "الخمسة الأثواب" والمصنف يرجح قصره على السماع ١٦٧٧