رأى للبغداديين في "يا رجل" ١٣٠٨
المصنف وسيبويه يجيزان نحو: "يا الرجل منطلق" ١٣٠٩
فصل:
حديث في تابع المنادى المضموم ١٣١١
حق تابع المنادى المضموم أن ينصب مفردا كان أو غير مفرد لا ١٣١١
يرفع تابع المنادى المفرد، إلا وهو مفرد أو مضاف يشبه المفرد ١٣١١
التابع المضاف إضافة محضة يجب نصبه ١٣١١
المصنف يرد على ابن الأنباري إجازته رفع صفة المنادى المضموم إذا كانت مضافة ١٣١٢
ما سوى التابع المضاف إضافة محضة يجوز رفعه ونصبه ١٣١٢
المقصود بالتابع هنا: ما قصد من نعت، أو توكيد، أو عطف بيان البدل كله، والمنسوق الخالي من "ال" حكمهما في الاتباع حكمهما في الاستقلال ١٣١٣
إذا اقترن المعطوف بـ"ال" جاز فيه الرفع والنصب، أو اختلف في الأولى منهما ١٣١٤
المازني يجيز نصب العلم المفرد المعطوف -مطلقًا ١٣١٥
المنادى المضاف يجب نصب تابعه، إلا البدل فإنه لا ينصب إلا إذا كان مضافا ١٣١٥
للمنادى اعتبار حضور، واعتبار غيبة، لذا جاز أن يعود إليه ضمير الخطاب وضمير الغيبة ١٣١٦
التوصل إلى النداء بـ"أي" ١٣١٨
المازني والزجاج يجيزان نصب صفة "أي" ١٣١٨
وصف "أي" باسم الإشارة، أو الموصول ذي الألف واللام ١٣١٨
يجوز وصف صفة "أي" بصفة مرفوعة ١٣١٩
قيام اسم الإشارة مقام "أي" في نداء ما فيه "ال" ١٣١٩
إذا كرر اسم مضاف في النداء نصب الثاني وفي الأول وجهان: الضم والفتح ١٣٢٠