إذا دل دليل على أحد المفعولين جاز حذفه ٥٥٢
حذف المفعولين لدليل أسهل من حذف أحدهما ٥٥٣
قد يستغنى بـ"أن" وصلتها و"أن" وصلتها عن المفعولين ٥٥٤
أفعال هذا الباب كلها تتصرف إلا "هب" و"تعلم" و"وهب" ٥٥٤
المراد بالقلبي من هذه الأفعال ٥٥٥
أفعال هذا الباب بين الإعمال والإلغاء ٥٥٦
لا يجوز توكيد عامل ملغى ٥٥٩
التعليق والمعلقات ٥٦٠
كل فعل يفهم منه عرفان أو استفهام، أو رؤية عين يجوز تعليقه ٥٦١
مما يختص بالأفعال القلبية إعمالها في ضميري رفع ونصب متصلين مع اتحاد المسمى، وأشرك في هذا "رأى" الحلمية والبصرية ٥٦٣
شذ هذا الاستعمال في "عدم" و"فقد" ٥٦٤
"فصل في إجراء القول مجرى الظن" ٥٦٦-٥٦٩
غير سليم يشترطون في جريان القول مجرى الظن أن يكون فعلا مضارعا مسندا إلى مخاطب متصلا باستفهام ٥٦٨
إذا فصل بين القول والاستفهام بغير الظرف والجار والمجرور بطلت موافقته الظن، وتعينت الحكاية ٥٦٨
الحكاية جائزة إذا كملت شروط إجراء القول مجرى الظن؛ لأنه الأصل ٥٦٩
"فصل "أعلم" وما جرى مجراه" ٥٦٩-٥٧٥
نصبها ثلاثة مفاعيل ٥٦٩
همزة "أعلم" و"أرى" همزة تعدية، وتسمى همزة النقل ٥٦٩
لم يلحق سيبويه بـ"أعلم" و"أرى" إلا "نبأ" ٥٧٠
زاد أبو علي "أنبأ" ٥٧١
زاد السيرافي "حدث" و"خبر" و"أخبر" ٥٧١