ابن حيدر الأنصاري معرفا للشيخ المرادي أنه شرح الجزولية والكافية الشافية والتسهيل، والفصول لابن معط، والحاجبية النحوية والعروضية ... ". ا. هـ١.
ابن أم قاسم الفقيه:
لم يكن المرادي حبيس فن واحد فقد كان مع ذلك فقيها في المذهب المالكي. درس الفقه وأتقنه، ونبغ فيه حتى صار إليه ناس للفتيا يعتدون برأيه، ويأتمرون بقوله، حتى إنه كان يجلس في بعض الأمكنة لمنح الناس درسه، والانتفاع به في أحكام الشريعة، وذلك لأنه تلقى عن علم من أعلام المذهب المالكي وهو الشرف المغيلي المالكي، فبث فيه روحه ولقنه أحكام الفقه وشرائعه.
"والفقه عن الشيخ شرف الدين المغيلي الملاكي". ا. هـ٢.
فلم يلبث ابن أم قاسم أن بث روح الشريعة بين جلسائه ومستمعيه في أماكن خاصة فاستفاد منه الجميع وانتفعوا به.
ولكن لم يثبت أن ألف كتبا في الفقه المالكي.
ابن أم قاسم الأصولي:
لم يكتف ابن أم قاسم بالنحو والفقه المالكي بل نبغ أيضا في علم الأصول، فكان أصوليا ماهرا متينا فيه مجيدا، فكان لا يضن بعلمه ولا يبخل به على أحد.
هذا أدبه وعادته؛ لأنه كان تقيا ورعا محبا للخير للناس عامة, وذلك أنه تلقى على شيخ من شيوخ الأصول, وهو الشيخ شمس الدين بن اللبان.
"والأصول عن الشيخ شمس الدين بن اللبان". ا. هـ٣.

١راجع: الدرر الكامنة لابن حجر ج٢ ص١١٦ رقم ١٥٤٦.
٢ راجع: بغية الوعاة للسيوطي ص٢٢٦، وطبقات القراء لابن الجزري ج١ ص٢٢٧، والدرر الكامنة ج٢ ص١١٦ رقم ١٥٤٦، وشذرات الذهب ج٦ ص١٦٠، وروضات الجنات ص٢٢٥.
٣ راجع: بغية الوعاة للسيوطي ص٢٢٦، وطبقات القراء لابن الجزري ج١ ص٢٢٧، الدرر الكامنة ج٢ ص١١٦ رقم ١٥٤٦، وشذرات الذهب ج٦ ص١٦٠، وروضات الجنات ص٢٢٥.