وزاد بعضهم في أقسام التنوين "قسما١ سابعا، وهو تنوين الاضطرار"٢.
كقول الشاعر٣:
سلام الله يا مطر عليها ... ..............................
ولم يعن "المصنف"٤ إلا الأربعة الأول.
فإن قلت: فقد أطلق في موضع التقييد.
قلت: فقد أجيب بأن "أل" في قوله: والتنوين، للعهد، فلم يشتمل غير المختص بالاسم.

١ في نسخة ب.
٢ قال السيوطي في همع الهوامع ج١ ص١٧٣: "يجوز تنوين المنادى المبني في الضرورة بالإجماع" ثم اختلف هل الأولى بقاء الضمة أو نصبه؟ فالخليل وسيبويه، والمازني على الأول علما كان أو نكرة مقصودة "سلام الله يا مطر عليها" وأبو عمرو وعيسى بن عمرو الجرمي والمبرد على الثاني ردا على أصله كما رد غير المنصرف إلى الكسر عند ثبوته في الضرورة كقوله: "يا عديا لقد وقتك الأواقي" واختار ابن مالك في شرح التسهيل بقاء الضم في العلم والنصب في النكرة المعينة لأن شبهها بالمضمر أضعف، وعندي عكسه وهو اختيار النصب في العلم لعدم الإلباس فيه والضم في النكرة المعينة لئلا يلتبس بالنكرة غير المقصودة، إذ لا فارق حينئذ إلا الحركة لاستهوائهما في التنوين ولم أقف على هذا الرأي لأحد".
٣ قائله الأحوص الأنصاري واسمه عبد الله بن محمد بن عاصم بن صعصعة، وهو شاعر مجيد من شعراء الدولة الأموية. الأحوص الذي في مؤخر عينه ضيق. وهو من الوافر.
وعجز البيت:
وليس عليك يا مطر السلام
وفي نسخة ج ذكر البيت كله.
الشرح: "يا مطر" مطر اسم رجل, وكان دميما أقبح الناس وكانت امرأته من أجمل النساء وأحسنهن وكانت تريد فراقه ولا يرضى مطر بذلك, فأنشد الأحوص قصيدة تتضمن هذا البيت يصف فيه أحوالهما.
الإعراب: سلام: مبتدأ "الله" مضاف إليه "يا": حرف نداء "مطر" منادى مبني على الضم في محل نصب، ونون لأجل الضرورة "عليها" جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ "وليس" فعل ماض ناقص "عليك" متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم على الاسم "يا مطر" حرف نداء ومنادى "السلام" اسم ليس تأخر عن الخبر.
الاستشهاد فيه: في قوله "يا مطرٌ" فإنه منون في غير محله. فقيل: إنه ضرورة.
مواضعه: ذكره ابن عقيل في المنادى ٢/ ١٩٥، وابن هشام في المغني ٢/ ٢٥ وشرحه للألفية ٢/ ١١٨، والسيوطي في الهمع ١/ ١٧٣، والشاهد السادس بعد المائة في الخزانة، والإنصاف ١/ ١٩٥ ج١ ص٣١٣ سيبويه.
٤ أ، وفي ب، ج "الناظم".