وقوله: "تصحب الخبر" مقيد بقوله:
ولا يلي ذا اللام ما قد نفيا ... ولا من الأفعال ما كرضيا
والخبر ضربان: مثبت ومنفي.
فالمنفي لا تدخل عليه اللام إلا نادرا كقوله:
وأعلم إن تسليما وتركا ... للا متشابهان ولا سواء١
والمثبت إما أن يكون ماضيا متصرفا عاريا من "قد" أو غيره، فإن كان ماضيا متصرفا عاريا من "قد" لم تدخل اللام عليه، فإن وجد مثل: "إن زيدا لقام"، فاللام لام القسم.
"وكذلك"٢ لو تقدم "على"٣ "أن" ما يقتضي فتحها لفتحت مع هذه اللام نحو: "علمت أن زيدا لقام"، وإن كان غير ذلك دخلت اللام "عليه"٤.
فتدخل على الخبر المفرد نحو: "إن زيدا لقائم" والفعل المضارع نحو: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ} ٥ والجملة الاسمية نحو: "إن زيدا لأبوه فاضل" والماضي غير

١ قائله: أبو حزام -غالب بن الحارث العكلي- وهو من الوافر.
الشرح: "إن" إذا جريت على ما هو الظاهر فالهمزة مكسورة؛ لأن اللام في خبرها, وإذا جعلت اللام زائدة فتحت الهمزة، والأول أقرب؛ لأن الذي علق "أعلم" عن العمل هو لام الابتداء لا الزائدة "تسليما" أراد به التسليم على الناس أو تسليم الأمور إلى ذويها "تركا" أراد به ترك ما عبر عنه بالتسليم. "متشابهان": متقاربان، "سواء" متساويان.
المعنى: أعتقد أن التسليم على الناس وتركه أو تسليم الأمر وتركه لا يتساويان ولا يتقاربان.
الإعراب: "أعلم" فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه, "أن" حرف توكيد ونصب, "تسليما" اسمه, "وتركا" معطوف عليه, "للا متشابهان" اللام زائدة متشابهان خبر أن, "ولا" الواو عاطفة لا نافية, "سواء" معطوف على خبر إن.
الشاهد: في "للا متشابهان" حيث أدخل اللام في الخبر المنفي بلا، وهو شاذ.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: ابن الناظم ص٦٩، ابن هشام ١/ ٢٤٧، ابن عقيل ١/ ٢١١، الأشموني ١/ ١٤١، السيوطي ص٣٧.
٢ ج وفي أ، ب "ولذلك".
٣ ب.
٤ أ، ب.
٥ سورة النحل ١٢٤.