المستنبطة من استقراء كلام العرب الموصلة إلى معرفة أحكام أجزائه "التي"١ ائتلف منها، وقد "بسطنا"٢ الكلام على ذلك "في غير الكتاب"٣.
تقرب الأقصى بلفظ موجز ... وتبسط البذل بوعد منجز
قال الشارح: يقول هذه الألفية مع أنها حاوية للمقصود الأعظم من النحو فيها من المزية على نظائرها، أنها تقرب إلى الأفهام المعاني البعيدة بسبب وجازة اللفظ وتنقيح العبارة "وبسط البذل" أي: توسع العطاء بما تمنحه لقرائها من الفوائد، واعدة بحصول مآربهم وناجزة "بوفائها"٤. ا. هـ٥.
وتقتضي رضا بغير سخط ... فائقة ألفية ابن معطي٦
هو الإمام أبو زكريا يحيى بن معطي بن عبد النور الزواوي الحنفي الملقب زين الدين، سكن دمشق طويلا واشتغل عليه خلق كثير، ثم سافر إلى مصر وتصدر بالجامع العتيق بها لإقراء الأدب إلى أن توفي بالقاهرة في سلخ القعدة سنة ٦٢٨ ثمان وعشرين وستمائة, ودفن من الغد على شفير الخندق بقرب تربة الإمام الشافعي رضي الله عنه، ومولده سنة ٥٦٤ أربع وستين وخمسمائة٧.

١ أ، ب وفي ج "الذي".
٢ أ، ج وفي ب "بسطت".
٣ ج وفي أ، ب "في غير الكتاب" راجع الأشموني ١/ ٥.
٤ أ، ج، وفي ب "لوفائها".
٥ ص ٣ الشارح.
٦ فائقة ألفية ابن معط: من حيث:
أ- أن صاحبها لم يتمكن من حصرها في بحر واحد، كابن مالك في ألفيته من بحر الرجز بل جعلها في بحري الرجز والسريع.
ب- أكثر ابن معط من الإطناب بخلاف ابن مالك فإنه يقتصر على الأهم.
ج- ابن معط وزع بعض المعلومات في أبواب مختلفة كأفعل التفضيل لم يجمعه في باب واحد.
د- جعل ابن معط ألفيته في واحد وثلاثين عنوانا فكان يضم العناوين المتقاربة وابن مالك جعلها في ثمانين عنوانا، لتنشيط النفس، ويتميز كل قسم عن غيره، وإن كان ابن معط زاد بعض الأبواب ولكن قواعدها أقل من قواعد ألفية ابن مالك، ولذلك اشتهرت ألفية ابن مالك, ولعكوف صاحبها على دراسة هذا الفن ومؤلفاته الكثيرة التف الكثير حوله.
٧ راجع الأشموني ١/ ٦.