٦- التوكيد, بعد قول الناظم:
بالنفس أبو العين الاسم أكدا ... مع ضمير طابق المؤكدا
قال الأشموني: "أي في الإفراد والتذكير وفروعهما فتقول: جاء زيد نفسه أو عينه أو نفسه وعينه فتجمع بينهما" قال الصبان معلقا على قوله فتجمع بينهما "أي بلا عطف. والظاهر أن تقديم النفس على العين لازم وقيل: حسن كذا في المرادي" ٣/ ٥٦.
٧- كم: الفرق بين كم الاستفهامية والخبرية:
قال الأشموني: "وأنهما يلزمان الصدر فلا يعمل فيهما ما قبلهما إلا المضاف وحرف الجر" قال الصبان: "قال المرادي: وحكى الأخفش أن بعض العرب يقدم العمل على كم الخبرية. فقيل: لا يقاس عليه، والصحيح جواز القياس عليه لأنها لغة" ٤/ ٦٠.
٨- تثنية المقصور والممدود وجمعهما تصحيحا:
قال الصبان: "ومثل المرادي المجهولة الأصل -أي الألف- بنحو الددا وهو اللهو، قال، لأن ألفه لا يدرى أهي عن ياء أو واو" ٤/ ٨٢.
٩- التصغير, بعد قول الناظم:
فعيعل مع فعيعيل لما ... فاق كجعل درهم دريهما
قال الأشموني: " ... إن كل اسم قصد تصغيره فلا بد أن يضم أوله ويفتح ثانيه" قال الصبان معلقا على هذا: "مما علل به ذلك أنهم فتحوا في التكسير أول الرباعي والخماسي ولم يبق إلا الكسر والضم، وكان الضم أولى لقوته وفتحوا ثانيه، لأن ياء التصغير، وألف التكسير في نحو مفاعل متقابلان ما قبل الياء على ما قبل الألف. ا. هـ. مرادي مع بعض تغيير" ٤/ ١١٤.
١٠- الإمالة, بعد قول الناظم:
ولا تمل ما لم ينل تمكنا ... دون سماع غيرها وغيرنا