يعني: أن إثبات "أن" بعدها قليل ومنه:
.................................... ... وقد كربت أعناقها أن تقطعا١
ولم يذكر سيبويه٢ في خبر "كرب" إلا التجرد، وإليه أشار بقوله: "في الأصح" والمشهور "في "كرب" فتح الراء وقد حكي كسرها.
ثم قال:
وترك أن مع ذي الشروع وجبا
وذلك لأن الفعل معها حال "وأن" للاستقبال, ثم ذكر أفعال الشروع فقال:
كأنشأ السائق يحدو وطفق ... كذا جعلت وأخذت وعلق

١ هذا عجز بيت من الطويل.
وصدره قوله:
سقاها ذوو الأحلام سجلا على الظما
وذكر البيت كله في نسخة ب.
وهو لأبي هشام بن زيد الأسلمي من كلمة يهجو فيها إبراهيم بن إسماعيل بن المغيرة والي المدينة من قبل هشام بن عبد الملك، وكان قد مدحه من قبل فلم ترقه مدحته فلم يعطه وأمر به فضرب بالسياط.
الشرح: "ذوو الأحلام" أصحاب العقول, ويروى "ذوو الأرحام" وهم الأقارب من جهة النساء، "سجلا" -بفتح فسكون- الدلو ما دام فيه الماء وجمعه سجال.
المعنى: سقى أصحاب العقول هؤلاء القوم سجال الكرم وأجزلوا لهم العطاء، وقد كانوا في شدة الحاجة تكاد أعناقهم أن تتقطع من ذلك.
الإعراب: "سقاها" فعل ماض والهاء مفعوله الأول, "ذوو" فاعل, "الأحلام" مضاف إليه, "سجلا" مفعول ثان, "على الظما" جار ومجرور متعلق بسقاها, "وقد" حرف تحقيق والواو للحال, "كربت" فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث, "أعناقها" اسم كرب والضمير مضاف إليه, "أن" مصدرية, "تقطعا" فعل مضارع حذفت منه إحدى التاءين وأصله تتقطعا منصوب بأن والألف للإطلاق والفاعل ضمير مستتر، والجملة في محل نصب خبر كرب، والجملة من كرب واسمها وخبرها في محل نصب حال.
الشاهد: في "أن تقطعا" حيث أتى بخبر "كرب" فعلا مضارعا مقترنا "بأن" وهو قليل.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: ابن الناظم ص٦٣، ابن هشام ١/ ٢٢٨، ابن عقيل ١/ ١٩٢، السندوبي، الأشموني ١/ ١٣٠، المكودي ص٣٨، السيوطي ص٣٥، وأيضا ذكره في همع الهوامع ١/ ١٣٠.
٢ قال سيبويه ج١ ص٤٧٨: "وأما كاد فإنهم لا يذكرون فيها أن، وكذلك كرب يفعل ومعناهما واحد يقولون كرب يفعل وكاد يفعل ... ".