أنبأنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدّثني أبي حدّثنا محمّد بن مخلد حَدَّثَنَا عباس بن محمد قَالَ سمعت يحيى يقول: حكيم بْن نافع الرَّقِّيّ ليس به بأس.
دَفَع إليَّ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق أصل كتابه الَّذِي سمعه من مكرم بْن أحمد القاضي فنقلت منه. ثم أنبأنا الأزهري أَخْبَرَنَا عبيد اللَّه بْن عثمان بْن يحيى أنبأنا مكرم حَدَّثَنِي يزيد بْن الهيثم. قَالَ سمعت يَحْيَى بْن معين يقول: حكيم بْن نافع الرَّقِّيّ ضعيف الحديث.
أنبأنا البرقانيّ حدّثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي حدّثنا أحمد بن طاهر بن النّجم حَدَّثَنَا سعيد بْن عُمَر البرذعي. قَالَ سألت أبا زرعة قلت: حكيم بْن نافع الرَّقِّيّ؟ قال:
واهي الحديث.
أنبأنا محمّد بن الحسين القطّان أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حَدَّثَنَا يعقوب بْن سفيان. قَالَ: حكيم بْن نافع رقي لا بأس به.
ذكر من اسمه حصين
٤٣٦٣- حصين بْن عُمَر بْن الفرات، أَبُو عُمَر- وَقيل: أَبُو عمران- الأحمسي الكوفي [١] :
حدث عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد، وَمخارق بْن عَبْد اللَّهِ، رَوى عَنْهُ مُحَمَّد بْن بشر العبدي، وَيحيى بْن عَبْد الحميد الحماني، وَأحمد بْن أَبِي خلف البغدادي.
وذكر عَبْد اللَّهِ بْن عليّ بْن الجارود النيسابوري أن حصينا قدم بغداد وأنه منكر الحديث.

[١] ٤٣٦٣- انظر: تهذيب الكمال ١٣٦٣ (٦/٥٢٦) والتاريخ الكبير ٣/ت ٨٣. والصغير ٢/٢٥٦.
والضعفاء الصغير للبخاري ٨٢. والكنى لمسلم، الورقة ٧٠. وثقات العجلى، الورقة ١١.
والمعرفة ليعقوب ٣/٣٧٧، ٤٠٤. والكنى للدولابي ٢/٤٠. وضعفاء العقيلي، الورقة ٥٧.
والجرح والتعديل ٣/ت ٨٤٢. والمجروحين ١/٢٧٠. والكامل، لابن عدي ١/الورقة ٢٨١. وموضح أوهام الجمع ١/٣١٥. وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٣٨. ومعجم البلدان ٣/٣٠٨، ٤/٢٣٨. وتاريخ الإسلام، الورقة ٦٦ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال ١/ت ٢٠٨٧. والمغني ١/ت ١٥٩١. وديوان الضعفاء، الترجمة ١٠٣٠. وتذهيب الذهبي ١/الورقة ١٦١. والكاشف ١/٢٣٧. وبغية الأريب، الورقة ١٠١. ونهاية السول، الورقة ٧٠.
وتهذيب التهذيب ٢/٣٨٥. وخلاصة الخزرجي ١/ت ١٤٧٨.