ذكر من اسمه روح
٤٥٠٢- روح بْن مسافر، أَبُو بشر، وَكناه مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان: لوين، أبا المعطل، وَهُوَ مولى سَعْد بْن أَبِي وَقاص [١] :
من أَهْل الْبَصْرَة. قدم بَغْدَاد وَحدث بها عَنْ أَبِي إسحاق السبيعي، وَحماد بْن أَبِي سُلَيْمَان، وَيحيى بْن أَبِي أنيسة، وَأبان بْن أَبِي عَيَّاشٍ. روى عنه صالح بْن مَالِك الخوارزمي، وَفضيل بْن عَبْد الوهاب، وَمنصور بْن أَبِي مزاحم. وَإسماعيل بْن عيسى الْعَطَّار.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي علي أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَنْبَرٍ الْوَشَّاءُ حدّثنا منصور بن أبي مزاحم حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسْتَجَابَ لَهُ فِي الشَّدَائِدِ وَالْكَرْبِ، فَلْيُكْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ فِي الرَّخَاءِ [٢] »
. أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن رزق قال حدثنا محمد بن عمر بن سالم الحافظ حدّثني إسحاق بن موسى حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بْن الأشعث قَالَ سمعت أَحْمَد- هو ابْن حَنْبَل- يقول: روح بْن مسافر كان هاهنا وَكتب عنه أصحابنا، وَليس بشيء.
أَخْبَرَنَا ابْن الفضل القطّان أخبرنا دَعْلَجِ بْنِ أَحْمَدَ أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأبّار حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ- هو الشقيقي- قَالَ سمعت أَبِي يقول: من ترك عَبْد اللَّهِ- يعني ابْن المبارك- حديثه فإني أدع حديثه، إِلا روح بْن مسافر. قَالَ وَكَانَ ترك ابن المبارك حديثه.
وأخبرنا ابن الفضل أَخْبَرَنَا علي بن إبراهيم المستملي أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن شعيب الغازي قَالَ سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول: روح بْن مسافر أَبُو بشر تركه ابْن المبارك وغيره.

[١] ٤٥٠٢- انظر: الضعفاء الصغير ١٢٠. والضعفاء والمتروكين ١٩٢. والجرح والتعديل ٣/٢٢٤٦.
والكامل ١/٣٤٥. وضعفاء العقيلي، ورقة ٦٨. وميزان الاعتدال ١/٦١. وأحوال الرجال للجوزجاني ٥٨، ١٥٩.
[٢] انظر الحديث في: العلل المتناهية ٢/٣٥٩. والمستدرك ١/٥٤٤.