٤٤٥٥- داود بْن نصير، أَبُو سُلَيْمَان الطائي الكوفي [١] :
سمع عَبْد الملك بْن عمير، وَحبيب بْن أَبِي عمرة. وَسليمان الأعمش، ومُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي ليلى. روى عنه إِسْمَاعِيل بن علية، وَمصعب بْن المقدام، وَأبو نعيم الفضل بن دكين، وكان داود من شغل نفسه بالعلم، وَدرس الفقه وَغيره من العلوم، ثُمَّ اختار بعد ذلك العزلة وَآثر الانفراد وَالخلوة، وَلزم العبادة وَاجتهد فيها إلى آخر عمره، وَقدم بَغْدَاد فِي أيام المهدي. ثُمَّ عاد إلى الكوفة وَبها كانت وَفاته.
وجدت فِي كتاب مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الفرات الَّذِي سمعه من أَبِي الْحَسَن إسحاق بْن عبدوس قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ قَالَ سمعت أبا نعيم يقول:
كنت بِبَغْدَادَ عند داود الطائي وَبها المهدي عشرين ليلة، فسمع ضوضاء فَقَالَ: ما هذا؟ قَالُوا: هذا أمير المؤمنين يا أبا سُلَيْمَان قَالَ: وَهُوَ هاهنا؟!.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن رزق أخبر جعفر بن محمد بن نصير الخلدي حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن شَبَّوَيْهِ قال سمعت عليّ بن المديني يقول سمعت ابْن عيينة يقول كَانَ داود الطائي ممن علم وَفقه. قَالَ: وَكَانَ يختلف إِلَى أَبِي حنيفة حَتَّى نفذ فِي ذلك الكلام، قَالَ فأخذ حصاة فحذف بها إنسانا، فَقَالَ له: يا أبا سُلَيْمَان طال لسانك وَطالت يدك؟ قَالَ: فاختلف بعد ذلك سنة لا يسأل وَلا يجيب، فلما علم أنه يصبر عمد إِلَى كتبه فغرقها فِي الفرات، ثُمَّ أقبل على العبادة وَتخلى. قَالَ: وَكَانَ زائدة صديقا له وَكَانَ يعلم أنه يجيب فِي آية من القرآن يفسرها الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ
فأتاه فصلى إِلَى جنبه، فلما انفتل قَالَ: يا أبا سُلَيْمَان: الم غُلِبَتِ الرُّومُ
فَقَالَ: يا أبا الصلت انقطع الجواب فيها، انقطع الجواب فيها مرتين.

[١] ٤٤٥٥- انظر: تهذيب الكمال ١٧٨٩ (٨/٤٥٥) . والمنتظم، لابن الجوزي ٨/٢٧٨. وطبقات ابن سعد ٦/٣٦٧. والتاريخ الكبير ٣/ت ٨١٩. والصغير ٢/١٣٦. والكنى لمسلم، الورقة ٤٤.
وثقات العجلى، الورقة ١٤. وسؤالات الآجرى، لأبى داود ٣/الترجمة ١٩٨. والمعارف ٥١٥. والجرح والتعديل ٣/ت ١٩٣٩. وثقات ابن حبان ١/الورقة ١٢٣. ومشاهير الأمصار، الترجمة ١٣٤٢. وحلية الأولياء ٧/٣٣٥- ٣٦٧. وطبقات الصوفية للسلمى ٨٥.
والأنساب ٨/٣٠٦. والكامل في التاريخ ٦/٥٠. ووفيات الأعيان ٢/٢٥٩- ٢٦٣. والعبر ١/٢٣٨. وسير النبلاء ٧/٤٢٢- ٤٢٥. وتذهيب التهذيب ١/الورقة ٢٠٨. والكاشف ١/٢٩٢. وميزان الاعتدال ٢/ت ٢٦٥١. وإكمال مغلطاي ٢/الورقة ٣. ونهاية السول، الورقة ٩١. وتهذيب ابن حجر ٣/٢٠٣. وخلاصة الخزرجي ١/ت ١٩٤٧. وشذرات الذهب ١/٢٨٦.