رببع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَسَبْعمائة فَلم نزل نساءل عَنهُ فنخبر أَنه على خير
وَمِنْهُم سَالم بن عمرَان بن الشَّيْخ ابي السرُور ترَتّب فِي اعادة الْمدرسَة بعد وَفَاة ابْن المقرى مقدم الذّكر من قبل القَاضِي جمال الدّين مُحَمَّد بن ابي بكر وَلما صَار ابْن عَمه حسن بن عبد الله حَاكما لعدن وَذَلِكَ بعد القَاضِي ابْن الْحرَازِي مقدم الذّكر جعل هَذَا سالما ناتبه وَفِي عدن الْآن طبقَة أهل الِاجْتِهَاد وترسيخ الْفَتْوَى وَمِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الْفَقِيه سُفْيَان مقدم الذّكر مولده لبضع وَسِتِّينَ وسِتمِائَة وتفقه غَالِبا بِابْن الأديب وبالحرازي وَغَيره من الواردين الى عدن كالزنجاني والقلهاني وَغَيرهمَا وَهُوَ الْيَوْم يدرس فِي بَيته وَكَثِيرًا مَا يحجّ تفقه بِهِ من عدن جمَاعَة وَهُوَ فَاضل بالفقه والنحو وَالْعرُوض وَله تخلق يُونُس بِهِ الْأَصْحَاب وَكَانَ لَهُ اخ اسْمه مُحَمَّد بتفقه تفقها جيدا ثمَّ سَافر الى الْهِنْد فتأهل هُنَالك وَتُوفِّي سنة سِتَّة عشرَة وَسَبْعمائة وَله هُنَالك اولاد وَكَانَ والدهما رجلا صَالحا أما مَا للمدرسة المنصورية وَلما توفّي ابْن الْحرَازِي رتب ابْن الأديب مَكَانَهُ فِي التدريس مُحَمَّد بن سعد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سَالم يلقب بَابي شكيل تَصْغِير شكل بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْكَاف وخفض اللَّام مولده قَرْيَة الشحر فِي شهر رَجَب سنة ارْبَعْ وَسبعين وسِتمِائَة تفقه بِجَمَاعَة أَكثر اعترافه لِابْنِ الأديب وولاه بَنو مُحَمَّد بن عمرَان قضا زبيد وَاسْتمرّ على ذَلِك مُدَّة وتعاطى التِّجَارَة والزراعة فَتحصل مِنْهَا مَال جزيل وَلما صَار القضا الى القَاضِي جمال الدّين ابْن الْفَقِيه ابي بكر حصل من أوقع فِي نَفسه عَنهُ أُمُور غير لايقة فَعَزله بالمشيرقي مقدم الذّكر فِي أهل الحجفة وصنف شرحا للوسيط وَله أجوبة مفيدة على سُؤَالَات من فُقَهَاء محققين وَهُوَ الْآن فِي الشحر وَله فِي عدن نَائِب وَسَيَأْتِي ذكره فِي أهل بَلَده انشاء الله
وَمِنْهُم ابو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان الشاوري فَقِيه مبارك وَمُحَمّد البصال وَعبد الرَّحْمَن بن الْفَقِيه ابي بكر الْمقري