وَمن النَّاحِيَة عزلة تعرف بالأودية مِنْهَا بَنو مسيح بَيت فقه قديم مِنْهُم يحى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن اِسْعَدْ بن مسيح كَانَ فَقِيها فَاضلا لم يكد يمْضِي عَلَيْهِم زمن حَتَّى شهر فيهم فَقِيه مفتى
وَمِنْهُم ابو بكر بن الْفَقِيه مُحَمَّد بن الْفَقِيه اِسْعَدْ بن مسيح كَانَ هَذَا ابو بكر فَقِيها جليل الْقدر شهير الذّكر صَاحب كرامات مَشْهُورا بالصلاح والعلوم وَلم أكد اعرف من نعت ابائه شَيْئا غير انهم كَانُوا يذكرُونَ بالفقه وجدت لأبي بكر ولدا اسْمه عبد الرَّحْمَن كَانَ مَشْهُورا بالصلاح وَمِنْهُم مُحَمَّد بن ابي بكر كَانَ عَالما صَالحا توفّي سنة سبع عشرَة وَسَبْعمائة تَقْرِيبًا وَمِنْهُم فَقِيه النَّاحِيَة مُحَمَّد بن ابي بكر بن اسماعيل بن الْفَقِيه ابي بكر بن مُحَمَّد مقدم الذّكر وَيعرف بِابْن ابي بكر مولده لاربع بَقينَ من رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وسِتمِائَة تفقه بِعَبْد الرَّحْمَن الْحَجَّاجِي غَالِبا وَبِغَيْرِهِ كيوسف بن عبد الْملك مقدم الذّكر فِي أهل عمق يذكر بجودة الْفِقْه وَالصَّلَاح واستجابة الدُّعَاء وجودة الدّين ونظافة الْعلم درس مَعَ بني بطال مُدَّة وَنظر فِي كتبهمْ فَانْتَفع بهَا انتفاعا جيدا وَهُوَ الَّذِي كتبت اليه ان يُخْبِرنِي بِحَال فُقَهَاء ناحيته وَحَيْثُ ذكرت اخبرني الثِّقَة فِي اخبار فُقَهَاء النَّاحِيَة فانما عنيته لَا غير وَكَانَت وَفَاته على الطَّرِيق المرضي مستهل الْقعدَة والكائن من سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسَبْعمائة وبهذه الْعُزْلَة فَقِيه اسْمه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد يذكر بِالْخَيرِ وَالدّين وَمَعْرِفَة الْأَسْمَاء وَهُوَ بَاقٍ الى الْآن يسكن قَرْيَة تعرف باللفج يذكر بالصلاح وَضبط الْقرْيَة الف ولامان ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم سَاكِنة
وَمِنْهُم ابو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن اِسْعَدْ بن مُحَمَّد بن يسوف الْحَجَّاجِي ثمَّ الركبي كَانَ مَسْكَنه قَرْيَة تعرف ب أرؤس بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون