تدريسه وَأخذت عَنهُ سيرة ابْن هِشَام وَدخلت عَلَيْهِ فِي مرض مَوته وَأَنا اذ ذَاك محتسب عدن فساءلته أَن يجيزني ويجيز وَالِدي يُوسُف بِجَمِيعِ مَا يجوز لَهُ رِوَايَته فَفعل وانتفع بِهِ خلق كثير من عدن وَغَيرهَا وامتحن بالقضا لما ولى ابْن الاديب الْقَضَاء الْأَكْبَر كتب الى السُّلْطَان الْمُؤَيد يستشيره بِمن يقْضِي بعدن فالزمه أَن يوليه فَفعل ذَلِك على كره مِنْهُ فاستمر على ذَلِك مُدَّة فَلَمَّا مرض استنابني فِي الحكم والانكاح وَكَانَ من اخيار الْفُقَهَاء والقضاة وسليمي الصَّدْر فيهم يَقُول الْحق فِي الْغَالِب وَسُئِلَ ذَات يَوْم فِي مسئلة فقهية وَفِي عدن يَوْمئِذٍ حَاكم يَدعِي أَنه مُجْتَهد وَقد حكم فِي مسئلة خلاف الْمَذْهَب فَقَالَ أما الَّذِي نعرفه فِي كتبنَا وأخذنا عَن الشُّيُوخ الْإِثْبَات ووجدناه فِي نُصُوص الشَّافِعِي فَهُوَ كَذَا وَكَذَا وَأما الَّذِي يُريدهُ ابْن فلَان يَعْنِي القَاضِي فَلَا نعرفه وَكَانَ يُوجد فِي حكمه بعض انتقاد فَيُقَال لَهُ لم ذَلِك فَيَقُول قضاي هَذَا مُشْتَرك ربعه لي وربعه لعبد الله العواجي وَربع للحدثين وَسُئِلَ رجلَانِ من أَصْحَاب ابْن الأديب كَانَا يحْضرَانِ مَجْلِسه ويتوليان غَالب أَحْكَامه جَرَاءَة واستخفافا بِحقِّهِ وإدلالا بصحبتهما وَرُبمَا كَانَ احْتِمَاله لَهما باشارة من صَاحبهمَا وَهُوَ ابْن الاديب الَّاتِي ذكره
وَمن غَرِيب مَا يذكر عَنهُ انه لم يعلم لَهُ صبوة وَحج وَكَانَت وَفَاته سحر لَيْلَة الثُّلَاثَاء لسبع بَقينَ من رَجَب سنة ثَمَانِي عشرَة وَسَبْعمائة وقبره الى جَانب قبر أَبِيه عِنْد مصلى الْعِيد وقبر الشَّيْخ ابْن ابي البطال وَقد عمل لَهُ التَّاجِر سُلَيْمَان بن مَحْمُود ابْن ابي الْفضل الشِّيرَازِيّ صندوقا حسنا جزاه الله خيرا وَكَانَ هَذَا سُلَيْمَان من أخير التُّجَّار أَدْرَكته بعدن بِحسن الْخلق وَكَثْرَة الصَّدَقَة وَفعل الْمَعْرُوف للاكابر والأصاغر عُمُوما قل من يدْخل عدن فِي طلب مَعْرُوف الا ويقصده فينيله وَلَا يخيبه وابتنى مَسْجِدا كَبِيرا بعدن ووقف عَلَيْهِ بعض وقف ثمَّ عاجلته الْمنية فَلم تمكنه من فرَاغ بِنَاء الْمَسْجِد غير اشهر مَعْدُودَة وَتُوفِّي على احسن حَال فِي الْمحرم سنة عشْرين وَسَبْعمائة فقبر الى جنب قبر الْحرَازِي الْمَذْكُور آنِفا
ثمَّ نرْجِع الى ذكر الْفُقَهَاء مِنْهُم ابو بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد