٧٥٨ - اللارزي بتَشْديد اللَّام ألف وَكسر الرَّاء وَالزَّاي نِسْبَة إِلَى اللارز قَرْيَة من قرى طبرستان نِسْبَة أَحْمد بن مُحَمَّد تقدم
٧٥٩ - اللازندي هُوَ الإِمَام الْعَلامَة الفرضي أَو عبد الله مَحْمُود بن أَحْمد بن ظهير تقدم الملقب شمس الدّين أَفَادَ وَأعَاد
٧٦٠ - اللامشي بعد اللَّام ألف مِيم مَكْسُورَة وشين مُعْجمَة نِسْبَة إِلَى اللامش قَرْيَة من قرى فرغانة وَيشْتَبه باللامسي بعد اللَّام ألف مِيم مَضْمُومَة وسين مُهْملَة قَرْيَة من قرى الْعَرَب نِسْبَة الْحُسَيْن بن عَليّ أبي الْقَاسِم عماد الدّين أَبُو عَليّ ومحمود بن زيد تقدما رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا
حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف

٧٦١ - الْيَرْبُوعي بِفَتْح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَسُكُون الرَّاء وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وفى آخرهَا عين مُهْملَة نِسْبَة إِلَى يَرْبُوع بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم نِسْبَة للفضيل بن عِيَاض بن مَسْعُود بن بشر أَبُو عَليّ الإِمَام الرباني التَّمِيمِي الزَّاهِد رَحمَه الله تَعَالَى
٧٦٢ - اليرعري كَذَا رَأَيْته مضبوطا فى الْقنية فى نُسْخَة جَيِّدَة ورأتيه مضبوطا فى مَوضِع آخر البرعري بِالْبَاء الْمُوَحدَة لَو قَالَ حَلَفت بِأَلف يَمِين أَو قَالَ وَالله لأضربنك عشْرين مرّة لَا ينْعَقد إِلَّا يَمِين وَاحِدَة وَعلم عَلَيْهِ عَلامَة حك يَعْنِي أَبَا حَفْص الْكَبِير قَالَ فى الْقنية أَيْضا وفى الْجَامِع البرعري لَو قَالَ لَهَا إِن لم أضربك فَأَنت طَالِق فَهُوَ على أَرْبَعَة أَقسَام إِن كَانَ فِيهِ دلَالَة الْفَوْر بِأَن قصد ضربهَا فَمنع انْصَرف إِلَى الْفَوْر وَإِن نوى الْفَوْر بِدُونِ الدّلَالَة يصدق أَيْضا لِأَن فِيهِ تَغْلِيظًا وَإِن نوى الْأَبَد أَو لم يكن لَهُ نِيَّة انْصَرف إِلَى الْأَبَد وَإِن نوى الْيَوْم أَو الْغَد