٤٣٩ - مُحَمَّد بن يحيى بن هبة الله أَو عبد الله ومدرس المستنصرية بِبَغْدَاد تفقه على جمَاعَة مِنْهُم صَالح بن مَنْصُور وخطيب جَامع الْكُوفَة كَانَ إِمَامًا فَاضلا عَلامَة
٤٤٠ - مُحَمَّد بن يحيى البكرأبادي أَبُو عبد الله الْمُتَكَلّم من مشائخ مَا وَرَاء النَّهر تفقه عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد البُخَارِيّ
٤٤١ - مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي أَبُو عبد الله الْبَلْخِي يلقب محمش بِالْحَاء الْمُهْملَة والشين الْمُعْجَمَة شيخ أَصْحَاب أبي حنيفَة بنيسابور بِإِزَاءِ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي لأَصْحَاب الحَدِيث قيل أَنه رَأْي النَّضر بن شُمَيْل وَلم يسمع مِنْهُ وَسمع بخراسان عِصَام بن يُوسُف شيخ الحنيفة والجارود بن يزِيد صَاحب أبي حنيفَة وَقَالَ الْحَاكِم مَاتَ سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ رَحمَه الله تَعَالَى
٤٤٢ - مُحَمَّد بن الْيَمَان أَبُو جَعْفَر من أَصْحَاب مُحَمَّد بن شُجَاع الْبَلْخِي قَالَ أَبُو الْعَبَّاس الناطفي رَأَيْت بِخَط بعض مشائخنا فى رجل جعل لأحد بنيه دَار مُتَّصِلَة بِنَصِيبِهِ على أَن لَا يكون لَهُ بعد موت الْأَب مِيرَاثا جَازَ وَأفْتى بِهِ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْيَمَان أحد أَصْحَاب مُحَمَّد بن شُجَاع الْبَلْخِي
٤٤٣ - مُحَمَّد بن الْيَمَان أَبُو بكر االسمرقندي الإِمَام من طبقَة أبي مَنْصُور الماتريدي صَاحب كتاب معالم الدّين لَهُ كتاب الرَّد على الكرامية وَغير ذَلِك
٤٤٤ - مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن طَارق بن سَالم الْأَسدي عرف بِابْن النّحاس الْكَبِير أَبُو عبد الله محيى الدّين مفتي الْمُسلمين ودرس بالريحانية والظاهرية بِدِمَشْق وَورد الشَّام فى الدولة المنصورية فى أَيَّام الظَّاهِرِيَّة وَولى قَضَاء حلب كَانَ مَشْهُورا بِمَعْرِِفَة الْعُلُوم وَالْخلاف والأنصاف فى المناظرة وجودة الذِّهْن روى عَن الكاشغري وَابْن الخازن وَشُعَيْب الزَّعْفَرَانِي وَغَيرهم