٤٥٤ - الزببي نِسْبَة أَحْمد بن عِيسَى تقدم نِسْبَة إِلَى زيب قَرْيَة على سَاحل بَحر الرّوم قريب من عكا وَلَا أَدْرِي بالنُّون أَو الْبَاء كَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ قَالَ ابْن الْأَثِير وَالصَّحِيح أَنَّهَا بِالْبَاء لَا غير
٤٥٥ - الزندخاني بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وفى آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى زندخان وهى قَرْيَة بنواحي سرخس نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم نعْمَان بن عبد الْجَبَّار تقدم
٤٥٦ - الزندرامشي لم يذكر السَّمْعَانِيّ هَذِه النِّسْبَة نِسْبَة عمر بن حبيب بن عَليّ أَبُو حَفْص القَاضِي جد صَاحب الْهِدَايَة
٤٥٧ - الزندوردي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وفى آخرهَا دَال مُهْملَة نِسْبَة إِلَى زندورد قَرْيَة بِبَغْدَاد وبالذال الْمُعْجَمَة الأولة نهر كَبِير على بَاب أَصْبَهَان نِسْبَة مُحَمَّد بن عمر بن الْحُسَيْن ٢ تقدم
٤٥٨ - الزندويسني لم يذكر السَّمْعَانِيّ هَذِه التَّرْجَمَة قَالَ الخاصي فى فَتَاوَاهُ وَذكر فى رَوْضَة الزندويسني إِذا أذن يَعْنِي الذِّمِّيّ فى وَقت الصَّلَاة يصير مُسلما لِأَنَّهُ أَتَى بِدَلِيل الْإِسْلَام وَإِن لم يكن فى وَقت الصَّلَاة لَا يصير مُسلما لِأَنَّهُ فى غير أَوَانه لَيْسَ دَلِيلا على الْإِسْلَام وَله النّظم ذكره فى الْقنية قلت واسْمه عَليّ بن يحيى
٤٥٩ - الزواوي نِسْبَة يحيى بن عبد الْمُعْطِي بن عبد النُّور الملقب زين الدّين تقدم
٤٦٠ - الزوزني بِسُكُون الْوَاو بَين الزايين وفى آخرهَا النُّون نِسْبَة إِلَى زوزن بَلْدَة كَبِيرَة بَين هراة ونيسابور صَاحب ملتقى الْبحار اسْمه مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد أَبُو المفاخر السديدي وَابْنه عبد الْعَزِيز تقدما وَأحمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم