ألزم للأثر من أبي حنيفَة وَقَالَ قدم علينا يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَهِشَام ابْن عُرْوَة وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة فَقَالَ لنا أَبُو حنيفَة انْظُرُوا أتجدون عِنْد هَؤُلَاءِ شَيْئا نَسْمَعهُ
بَاب من اسْمه النُّعْمَان ونعيم ونوح

٦٢٥ - النُّعْمَان بن إِبْرَاهِيم بن الْخَلِيل الزرنوخي الإِمَام الملقب تَاج الدّين مَاتَ ببخارى يَوْم الْجُمُعَة فى عَاشُورَاء سنة أَرْبَعِينَ وست مائَة رَحمَه الله تَعَالَى وَدفن من يَوْمه بدرب حاجبان وزرنوخ من بِلَاد التّرْك تفقه على الشَّيْخ زكي الدّين الفراخي وَشرح المقامات وَسَماهُ الموضح
٦٢٦ - النُّعْمَان بن أَحْمد أَبُو حنيفَة القَاضِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ رَحمَه الله تَعَالَى لَهُ مصنفات كَذَا رَأَيْته بِخَط شَيخنَا عبد الْكَرِيم فى تَارِيخه لمصر
٦٢٧ - النُّعْمَان بن الْحسن بن يُوسُف الخطيبي قَاضِي الْقُضَاة بِالْقَاهِرَةِ الملقب معز الدّين نَاب أَولا بِالْقَاهِرَةِ عَن الشَّيْخ صدر الدّين سُلَيْمَان مُدَّة ثمَّ انْتقل بعد وَفَاته وَولى قَضَاء الْعَسْكَر بالمنصورة وَكَانَ عَارِفًا بِمذهب أبي حنيفَة وَكَانَ خير اعالم فَاضلا مَحْمُودًا مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مائَة رَحمَه الله
٦٢٨ - النُّعْمَان بن عبد الْجَبَّار بن عبد الحميد بن أَحْمد الزندخاني ابْن أبي الْحَارِث عبد الحميد سمع أَبَا مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله العياضي وَكَانَت وَفَاته فى حُدُود سنة خمس مائَة رَحمَه الله تَعَالَى
٦٢٩ - النُّعْمَان بن عبد السَّلَام بن حبيب التَّيْمِيّ أَصله من نيسابور وَنَقله أَبوهُ أَيَّام فتْنَة أبي مُسلم إِلَى أَصْبَهَان ثمَّ سَار بِهِ إِلَى الْبَصْرَة تفقه على الثَّوْريّ وَكَانَ يُجَالس أَبَا حنيفَة وَزفر وروى عَنْهُمَا وَكتب عَنهُ ابْن مهْدي وَكَانَ إِذا حدث عَنهُ يَقُول حَدثنَا الرجل الصَّالح مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة حكى أَبُو عبد الله الكشاني فَقَالَ بَلغنِي