١٦٩ - مُحَمَّد بن خازم أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير روى عَنهُ إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل روى عَن أبي حنيفَة عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم قَالَ يقْضِي ثمَّ يكبر يَعْنِي الذى يفوتهُ الصَّلَاة فى أَيَّام التَّشْرِيق مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَة روى لَهُ الْجَمَاعَة
١٧٠ - مُحَمَّد بن خَالِد الْحَنْظَلِي الرَّازِيّ أَبُو عبد الله يلقب بمومة وَقيل مثوبة تفقه على أبي يُوسُف القَاضِي وَقيل أَنه لَقِي مَالك بن أنس وَكتب عَنهُ ذكره أَبُو سعيد الأدريسي فى تَارِيخ إسترأباد وَقَالَ كَانَ من الْفُقَهَاء المتورعين وَمن جملَة أَصْحَاب الرَّأْي الْمَذْكُورين من الْعلمَاء الْمُتَقَدِّمين سكن إسترأباد وَحدث بهَا وَهُوَ الذى بنى مَسْجِد الْجَامِع بهَا وَهُوَ أول من فقه النَّاس بهَا على مَذْهَب أبي حنيفَة رَضِي الله عَنهُ
١٧١ - مُحَمَّد بن خُزَيْمَة أَبُو عبد الله الْقَرَافِيّ بِالْقَافِ نِسْبَة إِلَى القلس وَهُوَ الْحَبل الذى يرْبط بِهِ السَّفِينَة وَهُوَ الإِمَام البخلي أحد مشائخ بَلخ لَهُ اختيارات فى الْمَذْهَب مِنْهَا أَن كل دم لَا يكون حَدثا لَا يكون نجسا وَتَابعه مُحَمَّد بن سَلمَة وَأَبُو نصر وَأَبُو الْقَاسِم وَهُوَ قَول أبي يُوسُف توفّي سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مائَة رَحمَه الله
١٧٢ - مُحَمَّد بن خلف التَّيْمِيّ أَخذ عَن مُحَمَّد بن بسطَام وَابْن بسطَام أَخذ عَن زفر ونوح بن دراج
١٧٣ - مُحَمَّد بن ربيعَة الْكلابِي ابْن عَم وَكِيع روى عَن الْأَعْمَش وَهِشَام وَعنهُ أَحْمد وَيحيى بن معِين روى لَهُ الْجَمَاعَة روى عَن أبي حنيفَة أَنه سَأَلَ عَطاء عَن ولد الزِّنَا يؤم الْقَوْم قَالَ نعم أوليس فِيهِ من هُوَ خير مِنْهُ أَكثر صَلَاة وَأكْثر صوما
١٧٤ - مُحَمَّد بن رَسُول بن يُونُس بن مُحَمَّد الموقاني أحد شرَّاح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ سَمَّاهُ الْبَيَان
١٧٥ - مُحَمَّد بن رَمَضَان الإِمَام أَبُو عبد الله الرُّومِي مؤلف الْيَنَابِيع