سعيد بن الْمسيب أَنه قَالَ لَا يعد صحابيا إِلَّا من أَقَامَ مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سنة أَو سنتَيْن وغزا مَعَه غَزْوَة أَو غزوتين فَإِن صَحَّ عَنهُ فضعيف فَإِن مُقْتَضَاهُ أَن لَا يعد جرير البَجلِيّ وَشبهه صحابيا وَلَا خلاف أَنهم صحابة رَضِي الله عَنْهُم
فَائِدَة أَكثر الصَّحَابَة حَدِيثا أَبُو هُرَيْرَة ثمَّ ابْن عمر وَابْن الْعَبَّاس وَجَابِر بن عبد الله وَأنس وَعَائِشَة رَضِي الله عَنْهُم قَالَ الإِمَام الشَّافِعِي أَبُو هُرَيْرَة أحفظ من روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ نَحْو من ثَمَان مائَة رجل أَو أَكثر من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فَائِدَة أفضل الصَّحَابَة على الْإِطْلَاق أَبُو بكر ثمَّ عمر رَضِي الله عَنْهُمَا بِإِجْمَاع أهل السّنة ثمَّ عُثْمَان ثمَّ عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا هَذَا قَول جُمْهُور أهل السّنة وَحكى الْخطابِيّ عَن بضع أهل السّنة من أهل الْكُوفَة تقدم عَليّ على عُثْمَان وَبِه قَالَ أَبُو بكر بن خُزَيْمَة قَالَ أَبُو مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ أَصْحَابنَا مجمعون على أَن أفضلهم على الْإِطْلَاق الْخُلَفَاء الْأَرْبَعَة وهم تَمام الْعشْرَة ثمَّ أهل بدر ثمَّ أحد ثمَّ بيعَة الرضْوَان وَمِمَّنْ لَهُ مزية أهل العقبتين من الْأَنْصَار وَالسَّابِقُونَ الْأَولونَ وهم من صلى إِلَى الْقبْلَتَيْنِ فى قَول ابْن الْمسيب وَطَائِفَة وفى قَول الشّعبِيّ أهل بيعَة الرضْوَان وفى قَول مُحَمَّد بن كَعْب وَعَطَاء أهل بدر
فَائِدَة أول الصَّحَابَة إسلاما أَبُو بكر وَقيل عَليّ وَقيل زيد وَقيل خَدِيجَة وَهُوَ الصَّوَاب عِنْد جمَاعَة من الْمُحَقِّقين وَادّعى الثَّعْلَبِيّ فِيهِ الاجماع وَأَن الْخلاف فِيمَن بعْدهَا والأورع أَن يُقَال من الرِّجَال الْأَحْرَار أَبُو بكر وَمن الصّبيان عَليّ وَمن النِّسَاء خَدِيجَة وَمن الموَالِي زيد وَمن العبيد بِلَال
فَائِدَة لَا يعرف أَب وَابْنه شُهَدَاء بدر إِلَّا مرْثَد وَأَبوهُ هُوَ أَبُو مرْثَد الغنوي واسْمه كناز بن الْحصين وَلَا سَبْعَة أخوة صحابة مهاجرون إِلَّا بَنو مقرن