الْمَذْكُور فى حرف النُّون
١٩١ - أَبُو الْهَيْثَم عتبَة بن خَيْثَمَة بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الْفَقِيه حكى عَن أبي حنيفَة أَنه أجَاز أَن نَقْرَأ {وَإِذ ابتلى إِبْرَاهِيم ربه بِكَلِمَات} بِرَفْع الْمِيم من إِبْرَاهِيم وَنصب الْبَاء من ربه وَمَعْنَاهُ سَأَلَ ربه فَأَجَابَهُ وامتحنه وابتلاؤه واختباره السوال هَل يَحْنَث أم لَا فَسَأَلَهُ مخبرا فَصَارَ سوالا كَمَا أَن الدُّعَاء سوال وَإِن كَانَ بِلَفْظ الدُّعَاء تقدم فى بَابه
١٩٢ - أَبُو الْهَيْثَم ذكره فى الْمَبْسُوط قَالَ ابتعت كَاذِبًا من السفن فَحمل جولقي فِيهَا على حمالين فَانْكَسَرت الحابيه فَخَاصَمته إِلَى شُرَيْح فَقَالَ الْحمال زحمني النَّاس فى السُّوق فَانْكَسَرت فَقَالَ شُرَيْح إِنَّمَا استأجرك لتبلغها أَهله فضمنه إِيَّاهَا
بَاب الْوَاو وبابا اللَّام المعتنقة فارغان

بَاب الْيَاء وهى آخر الْحُرُوف

من كنيته أَبُو الْيُسْر وَأَبُو يُوسُف

١٩٣ - أَبُو الْيُسْر هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الْكَرِيم بن مُوسَى بن مُجَاهِد الْبَزْدَوِيّ تقدم أَخُو الإِمَام عَليّ الْبَزْدَوِيّ تفقه عَلَيْهِ ركن الْأَئِمَّة عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد مُصَنف طلبة الطّلبَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي صَاحب التُّحْفَة شيخ صَاحب الْبَدَائِع وَولده القَاضِي أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد روى عَن تِلْمِيذه أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي قَالَ السَّمْعَانِيّ روى لنا عَنهُ ابْنه أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد القَاضِي بمرو وقدمها حَاجا قَالَ السَّمْعَانِيّ أملا ببخارى الْكثير ودرس الْفِقْه كَانَ من فحول المناظرين فَقَالَ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فى كتاب القند وَكَانَ شيخ أَصْحَابنَا بِمَا وَرَاء النَّهر وَكَانَ إِمَام الْأَئِمَّة على الْإِطْلَاق والوفود إِلَيْهِ من الْآفَاق مَلأ الْمشرق وَالْمغْرب بتصانيفه فى الْأُصُول وَالْفُرُوع وَكَانَ قَاضِي الْقُضَاة بسمرقند