روى عَنْ: فِطْر بْن خليفة، وفضيل بْن مرزوق، ومسعر، ويونس بْن أَبِي إِسْحَاق، وعيسى بْن طَهْمان، وسفيان الثَّوْريّ، وإسرائيل، ومفضَّل بْن مهلهل، وورقاء بْن عُمَر، وخلْق.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهَوَيْه، ويحيى بن مَعِين، وأبو كُرَيْب، وهارون الحمّال، وعَبْدة الصّفّار، ومحمد بْن رافع، ومحمد بْن عَبْد اللَّه المُخَرِّميّ، وعبد بْن حُمَيْد، والحَسَن بْن عليّ بْن عفان العامريّ، وخلق.
وكان فقيهًا إمامًا قارئًا غزير العلم.
وثّقه ابن مَعِين [١] ، والنسائيّ [٢] .
وسُئل عَنْهُ أبو داود فقال: يحيى واحد النّاس [٣] .
وقال يعقوب بْن شَيْبة: ثقة، فقيه البدن [٤] . سَمِعْتُ ابن المَدِينيّ يَقُولُ:
يرحم اللَّه يحيى بْن آدم أي علمٍ كَانَ عنده، وجعل يطريه [٥] .
وقال أبو أسامة: ما رأيت يحيى بْن آدم قطّ إلّا ذكرت الشَّعْبِيّ، يعني أَنَّهُ كَانَ جامعًا للعلم [٦] .
قَالَ أبو سَعِيد هشام بْن منصور: سَمِعْتُ أحمد بْن حنبل يَقُولُ: قَالَ لي يحيى بْن آدم: يجيئني الرجل ممّن أبغضه أكره مجيئه، فأقرأ عَلَيْهِ كلّ شيء حتّى أستريح منه ولا أراه. ويجيء الرجل أودّه فأتردّد حتّى يرجع إليْ.
قلت: وعلى يحيى مدار قراءة أَبِي بكر بن عيّاش، فإنّه ضبط الحروف

[١] الجرح والتعديل ٩/ ١٢٩، وقال ابن معين: «ما رأيت أحدا كان أبصر بالفرائض من يحيى بن آدم، رأيته يوما وقد أقيمت الصلاة. فسأله رجل عن مسألة طويلة فقام يحيى حتى فرغ ثم أجابه على المكان: هي من كذا وكذا، ودخل في الصلاة» . (معرفة الرجال ١/ ١٤٦ رقم ٧٨٩) .
[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٨٥.
[٣] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٨٥.
[٤] وزاد: «ولم يكن له من متقدّم» . (تهذيب الكمال ٣/ ١٤٨٥) .
[٥] تهذيب الكمال.
[٦] تهذيب الكمال.