أبو رومان.
وأبو الحُسين [١] العُكْليّ الخُراسانيّ، ثمّ الكوفيّ.
والحُباب ضرْبٌ من الحيات.
كَانَ حافظًا زاهدًا جوالا.
روى عَنْ: أُسامة بْن زيد اللَّيْثيّ، وأسامة بْن زيد بْن أسلم، وأيمن بْن نابل، وسيف بْن سليمان الْمَكِّيّ، وعكرمة بْن عمّار، والضّحّاك بْن عثمان، وَقُرَّةَ بْن خَالِد، ومالك بْن مِغْوَلٍ، وموسى بْن عليّ بْن رباح، وموسى بْن عبيدة، ويحيى بْن أيّوب، ومعاوية بْن صالح، والحسين بْن واقد المَرْوَزِيّ، وخلق.
طلب العلم بعد الخمسين ومائة.
وروى عَنْهُ: أحمد بْن حنبل، وأبو خَيْثَمَة، ومحمد بْن رافع، وأبو إِسْحَاق الْجُوزَجَانيّ، وأحمد بْن سليمان الرهاوي، والحَسَن بْن عليّ الحَلْوانيّ، وسَلَمَةُ بْن شبيب، وابن نُمَيْر، وأبو كُرَيْب، ويحيى بْن أَبِي طَالِب.
ومن القدماء: يزيد بْن هارون، وهو أكبر منه.
وثّقه ابن المدينيّ [٢] وغيره.
وقال أحمد: كان صاحب حدث كيسًا، قد رحل إلى مصر وخُراسان في الحديث، وما كَانَ أصبره عَلَى الفقر. كتبت عنه بالكوفة وهاهنا. وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس. نقله المرّوذيّ، عن أحمد [٣] .

[ () ] وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ١٠٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٢١٦، ٢١٧ رقم ٤٦٢، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ١٤٥، ١٤٦ رقم ٥٦٩، والأنساب لابن السمعاني ٩/ ٣٢، وتهذيب الكمال ١٠/ ٤٠- ٤٧ رقم ٢٠٩٥، والكاشف ١/ ٢٦٥ رقم ١٧٤٦، وميزان الاعتدال ٢/ ١٠٠، ١٠١ رقم ٢٩٩٧، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٩٣- ٣٩ رقم ١٢٦، والعبر ١/ ٣٣٩، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٣٥٠، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٧٤، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٤٥٩، ومرآة الجنان ٢/ ٨، والوافي بالوفيات ١٥/ ٤٤ رقم ٥١، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٠٢- ٤٠٤ رقم ٧٣٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٧٣ رقم ١٦٨، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٤٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٧، وشذرات الذهب ٢/ ٦.
[١] تحرّف في المعارف إلى «الخير» .
[٢] الجرح والتعديل ٣/ ٥٦١.
[٣] تاريخ بغداد ٨/ ٤٤٣.