وكان أثبت النّاس في زُهَيْر.
قَالَ أحمد بْن حنبل [١] : كَانَ أصحاب الحديث ببغداد: أبو كامل، وأبو سَلَمَةَ الخُزاعيّ، والهيثم، يعني ابن جميل. وكان الهَيْثَم أحفظهم. وكان أبو كامل أتقن للحديث منهم [٢] . وكان لَهُ عقل شديد ووقار وهيئة [٣] .
وقال ابن مَعِين: كنت آخذ عَنْهُ هذا الشأن [٤] ، وكان بغداديًا من الأبناء [٥] ، رجلًا صالحًا قلّ ما رأيت من يشبهه [٦] .
وقال أبو خَيْثَمَة: ما كَانَ أبو كامل عندنا بدون وكيع عند الكوفيّين [٧] .
وقال أبو داود: ثقة ثقة [٨] .
وقال النَّسائيّ: ثقة مأمون [٩] .
وقال إِبْرَاهِيم الحربيّ: مات سنة سبْعٍ ومائتين [١٠] .
قلت: هُوَ من أقران عليّ بْن الْجَعْد، ولكنه مات قبله بدهرٍ، فلهذا لم يشتهر.
وقد ذكره ابن عديّ في شيوخ الْبُخَارِيّ، فغلط ووهم.

[١] في العلل ومعرفة الرجال ١/ ٤٩٣ رقم ١١٤٤.
[٢] حتى هنا في العلل ١/ ٤٩٣، ٤٩٤، وتاريخ بغداد ١٤/ ٥٦ في ترجمة (الهيثم بن جميل) .
[٣] العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٥٥٣ رقم ٣٦١٦ فيه قَالَ عَبْد اللَّه بْن أحمد: «قَالَ أبي: سمعت أبا كامل مظفّر بن مدرك مذ نحو أربعين سنة قال: وكان له وقار وهيئة، وكان من أصحاب الحديث يقول: أثبت الناس في إبراهيم منصور. قال أبو كامل: ما قدم علينا ها هنا من ناحية الشام رجل أصحّ حديثا من ليث بن سعد وكان أبو معشر رجلا لا يضبط الإسناد. كان أبو كامل من أصحاب الحديث. لما قدم شريك قالوا: لا نرضى أحدا يسأله غير أبي كامل، وكان يعدّ يومئذ من أهل الفضل، وكان ابن مهدي يقول لي: أيش يقول أبو كامل في حديث من حديث إبراهيم بن سعد» .
[٤] هذه العبارة ليست في تاريخه، وهي في تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٥.
[٥] العبارة في تاريخه ٢/ ٥٧١: «كان من الأبناء، من أهل خراسان» . وانظر: تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٥.
[٦] هذه العبارة ليست في تاريخه، ولا في تاريخه، ولا في تاريخ بغداد.
[٧] تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٦.
[٨] تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٦.
[٩] تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٦، وثّقه ابن سعد، وابن حبّان، وقال أبو حاتم: «صدوق» .
[١٠] تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٦.