أبو محمد القَيْسيّ البصري الحافظ.
سمع: ابن عَون، وأيمن بْن نابل، وَحُسَيْنًا المعلّم، وحاتم بْن أَبِي صغيرة، وابن جُرَيْج، وسعيد بْن أَبِي عَرُوبَة، وأشعث بْن عَبْد الملك الحمراني، وزكريّا بْن إِسْحَاق، وشُعْبة، وخلقًا.
وعنه: أحمد، وإِسْحَاق، وبُنْدار، وابن نُمَيْر، وهارون الحمّال، وإبراهيم الْجُوزَجَانيّ، وأحمد بْن سَعِيد الرباطي، وإِسْحَاق الكَوْسَج، وعبد بْن حُمَيْد، والحارث بْن أَبِي أسامة، وبِشْر بْن موسى، ومحمد بْن أحمد بْن أَبِي العوام، والكُدَيْميّ، وأبو قلابة، وخلق كثير.
قَالَ الكُدَيْميّ: سَمِعْتُ ابن المَدِينيّ يَقُولُ: نظرت لرَوْح بْن عبادة في أكثر من مائة ألف حديث، كتبتُ منها عشرة آلاف [١] .
وقال يعقوب بْن شَيْبة: كَانَ رَوْح أحد من يتحمل الحمالات، وكان سَرِيًّا، كثير الحديث جدًّا، سَمِعْتُ عليّ بْن المَدِينيّ يَقُولُ: من المحدثين قوم لم يزالوا في الحديث لم يشغلوا عنه. نشئوا، فطلبوا، ثم صنفوا، ثمّ حدثوا. منهم رَوْح بْن عبادة [٢] .
وقال أبو بَكْر الخطيب [٣] : رَوْح بْن عبادة قدم بغداد وحدَّثَ بها مدة، ثمّ انصرف إلى البصرة فمات بها، وكان كثير الحديث. صنّف الكتب في السّنن،

[٤٥٠٣،) ] وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٩٥، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٧٥٨، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٢٤٩، ٢٥٠ رقم ٣٣٤، ومعجم البلدان ٤/ ٥٢٣، وتهذيب الكمال ٩/ ٢٣٨- ٢٤٥ رقم ١٩٣٠، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٣٤٩ رقم ٣٣٧، والعبر ١/ ٣٤٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٨- ٦٠ رقم ٢٨٠٢، والكاشف ١/ ٢٤٤ رقم ١٦٠٦، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٣٣، ٢٣٤ رقم ٢١٤٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤٠٢- ٤٠٧ رقم ١٣١، ودول الإسلام ١/ ١٢٧، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٧٢، ومرآة الجنان ٢/ ٢٩، وشرح علل الترمذي لابن رجب ٤٠٣، والوافي بالوفيات ١٤/ ١٥٣ رقم ٢٠٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٢٩٣ رقم ٥٤٩، وتقريب التهذيب ١/ ٣٥٣ رقم ١١٤، ومقدّمة فتح الباري ٤٠٠، والنجوم الزاهرة ٢/ ١٧٩، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٤٦، وطبقات المفسّرين للداوديّ ١/ ١٧٣، ١٧٤ رقم ١٧١، وخلاصة تذهيب التهذيب ١١٨، وشذرات الذهب ٢/ ١٣.
[١] تاريخ بغداد ٨/ ٤٠١.
[٢] تاريخ بغداد ٨/ ٤٠٣، ٤٠٤.
[٣] في تاريخ بغداد ٨/ ٤٠١.