٣٥٨- محمد بْن يحيى [١] .
أبو غسان الكِنَانيّ الّذي سمع: مالكًا، ومحمد بْن جعفر بْن أَبِي كثير، وجماعة.
وعنه: عبد الله بن شبيب الربعي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وغيرهما.
وكان كاتبا إخباريا [٢] . له حديث في «الصحيح» [٣] .
٣٥٩- محمد بن يعلى [٤]- ت. ق. -

[ () ] وقال النسائي: «متروك الحديث» . (الضعفاء والمتروكين ٣٠٣ رقم ٥٤٠) .
وذكره الفسوي في «من يرغب عن الرواية عنهم» . (المعرفة والتاريخ ٣/ ٣٩) .
وذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» ونقل قول ابن معين، والبخاري.
وقال ابن حبّان: «مضطرب الحديث، كان ممّن يقلب الأسانيد، ولا يجوز الاحتجاج به إلّا فيما وافق الثقات، فيكون حديثه كالمتآنس به دون المحتجّ بما يرويه» . (المجروحون ٢/ ٢٧١) .
وذكره ابن عديّ في ضعفائه، ونقل أقوال ابن معين، والبخاري، والنسائي فيه، وقال: «الضعف بيّن على رواياته» . (الكامل في ضعفاء الرجال ٦/ ٢٢٣٢) .
وقال الحاكم: «يخالف في بعض حديثه» . (الأسامي والكنى، ج ١ ورقة ٢٥٠ ب) .
وقال أبو زكريا الساجي: «قد رأيت أبا سعد الأعمى الصاغاني صاحب ابن أبي روّاد، كان ها هنا، ليس هو بشيء. وقال في موضع آخر: أبو سعد الصاغاني جهميّ خبيث، عدوّ الله، قد كتبت عنه حديثا كثيرا» .
وقال سعيد بن عمرو البرذعي: قلت لأبي زرعة الرازيّ: أبو سعد الصاغاني؟ قال: كان مرجئا ولم يكن يكذب. (تاريخ بغداد ٣/ ٢٨٢) .
[١] انظر عن (محمد بن يحيى) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٦٦ رقم ٨٥٢، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/ ١٢٣ رقم ٥٥٣، والثقات لابن حبّان ٩/ ٧٤، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٢٨٨، والكاشف ٣/ ٩٥ رقم ١٣٠١، وميزان الاعتدال ٤/ ٦٢ رقم ٨٣٠٠، وتهذيب التهذيب ٩/ ٥١٧، ٥١٨ رقم ٨٤٦، وتقريب التهذيب ٢/ ٢١٨ رقم ٨١٣، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٤.
[٢] قال أبو زيد عمر بن شيبة النميري: كان أبو غسّان كاتبا، وأبوه كاتبا، وجدّاه من قبل أبيه وأمّه كاتبين، وكان عمّه غسان بن علي بن عبد الحميد كاتبا، وكتب لسليمان بن علي بن عبد الله بن عبّاس. (تهذيب الكمال ٣/ ١٢٨٨) .
[٣] قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ.
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «ربما خالف» .
[٤] انظر عن (محمد بن يعلى) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٢٦٨ رقم ٨٦١، والتاريخ الصغير له ٢٢٢، والضعفاء الصغير له أيضا ٢٧٦ رقم ٣٤١، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٣٥، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٤/ ١٤٩، ١٥٠ رقم ١٧١٨، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/ ١٣٠، ١٣١ رقم ٥٨٧، والمجروحين