٤١٤- الوليد بن مزيد [١]- د. ن. - أبو العبّاس العذريّ البيروتيّ.
عَنْ: الأوزاعي، وعثمان بْن أَبِي العاتكة، وعثمان بْن عطاء الخراساني، ومقاتل بْن سليمان بْن بشير، وعبد اللَّه بْن شوذب، وعبد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن جَابِر، وطائفة.
وعنه: ابنه العبّاس، وأبو مسهر، ودُحَيْم، وأبو عُمَيْر عيسى بْن النخاس الرَّمْليّ، وأحمد بْن أَبِي الحواري، ومحمد بْن وزير الدّمشقيّ، وجماعة.
قَالَ أبو مسهر: وجدت عند الوليد بْن مُزْيَد علمًا لم يكن عند غيره [٢] .

[١] انظر عن (الوليد بن مزيد) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ١٥٥ رقم ٢٥٤١، والمعرفة والتاريخ ١/ ١٤٣ و ٥٥٣ و ٢/ ٤٦٧ و ٤٧٤ و ٧٤٧ و ٣/ ٢١٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١/ ٧٥ و ١٥٠ و ٣٨٥، وتاريخ الطبري ١/ ١٣ و ٢٢٤ و ٣١٨ و ٢/ ٢٩١ و ٢٥٠ و ٣/ ٤٢١، والجرح والتعديل ٩/ ١٨ رقم ٧٧، وسنن النسائي ٢/ ٨١ و ٣/ ٦٨ و ٩٧ و ١٢٧ و ١٢٩ و ١٤٨ و ١٥٠ و ١٥٧ و ١٩٥ و ٣٥٦ و ٤/ ١٤٩ و ٢٠٥ و ٦/ ٢٦٥، وحلية الأولياء ١٠/ ٢٣، وسنن الدار الدّارقطنيّ ١/ ٢٢٩ رقم ١، والمحدّث الفاصل للرامهرمزيّ ٤٣١ رقم ٤٨٨ وص ٤٣٢ رقم ٤٨٩ وص ٤٣٦ رقم ٥٠١، وصحيح ابن حبّان ١/ ٣٨٧ رقم ٢٢١، وروضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبّان ٨١، والمراسيل لابن أبي حاتم ١٣١، والأوائل لابن أبي عاصم النبيل ٢٧ رقم ٣، وبيان خطأ من أخطأ على الشافعيّ للبيهقي ١٢٩، والآداب للبيهقي أيضا ٩٦ رقم ١٢٧، و ٣١٧ رقم ٦٦٦، وبهجة المجالس لابن عبد البرّ ٢/ ٥٩، ومعجم البلدان ١/ ٥٢٥، والإكمال لابن ماكولا ٦/ ٤١٤ و ٧/ ٢٣٢، والمعجم الصغير للطبراني ١/ ١٩٨، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٢١، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٥/ ٤٨٠- ٤٨٧، وأدب الإملاء والاستملاء لابن السمعاني ٦٨، والمنتخب من ذيل المذيل للطبري ٣/ ٥٧، وروضة المحبّين ونزهة المشتاقين لابن قيّم الجوزية ١/ ٤٥٠ رقم ٢٩١، وتهذيب الكمال للمزيّ (المصوّر) ٣/ ١٤٧٤، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٤١٩- ٤٢١ رقم ١٤٧، والعبر ١/ ٣٤٣، والكاشف ٣/ ٢١٣ رقم ٦٢٠٠، وتلخيص المستدرك ١/ ٤٢٧، وتاريخ بيروت لصالح بن يحيى ١٤، وتهذيب التهذيب ١١/ ١٥٠، ١٥١ رقم ٢٥٢، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٣٥ رقم ٨٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤١٧، وشذرات الذهب ٢/ ٨، وتاج العروس ١٥/ ٢٦٤ وفيه (الوليد بن يزيد البيروتي) وهو تحريف، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥/ ١٧٦- ١٨٠ رقم ١٧٩٥، ودراسات في تاريخ الساحل الشامي (لبنان من الفتح الإسلامي حتى سقوط الدولة الأموية) بتأليفنا ٧ و ١٥.
[٢] الجرح والتعديل ٩/ ١٨ وفيه قال ابن أبي حاتم: أخبرنا العباس بن الوليد قال: سمعت أبا مسهر يقول: لقد حرصت على جمع علم الأوزاعي حتى كتبت عن إسماعيل بن سماعة ثلاثة عشر كتابا حتى لقيت أباك فوجدت عنده علما لم يكن عند القوم.