الأَسَديّ يصوم الدَّهر. فكان إذا تسحّر برغيفٍ لم يُصدّع، فإذا تسحرّ بنصف رغيف صُدِّع من نصف النّهار إلى آخره. فإن لم يتسحّر صُدِّع يومه أجمع [١] .
قَالَ أحمد بْن حنبل: مات بالأهواز سنة ثلاثٍ ومائتين [٢] .
زاد مُطَيِّن: في جُمَادَى الأولى [٣] ، رحِمَه اللَّه.
٣٤١- مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن كُناسة [٤]- ن. - واسم كُناسة عَبْد الأعلى بْن عَبْد اللَّه بْن خليفة بْن زُهَيْر بْن نَضْلة أبو يحيى، وأبو عَبْد اللَّه الأَسَديّ الكوفيّ.
وقيل بل كُناسة لَقَبٌ لأبيه.
وقيل هُوَ ابن أخت إِبْرَاهِيم بْن أدْهَم العابد.
رَوَى عَنْ: هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَالأَعْمَشِ، وَإِسْمَاعِيلَ بن أبي خالد، وعبد الله بن شبرمة، وجعفر بن برقان، ومحمد بن السائب الكلبي، ومسعر، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وأبو خيثمة، وأبو بكر بن أبي شَيْبَة، وابن نُمير، وأحمد بن منصور الرمادي، ومؤمل بن إهاب، ومحمد بن إسحاق الصنعاني، ومحمد بن الفرج الأزرق، والحارث بن أبي أسامة، وخلق.

[١] تهذيب الكمال ٣/ ١٢٢٠.
[٢] تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٤، وفيها أرّخه ابن سعد في «الطبقات» ٦/ ٤٠٢ وقال: «وكان صدوقا كثير الحديث» .
[٣] تاريخ بغداد ٥/ ٤٠٤.
[٤] انظر عن (محمد بن عبد الله بن كناسة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ ١/ ٣٥ رقم ٤٠٩، وتاريخ الثقات للعجلي ٤١٢ رقم ١٤٩٦، والبيان والتبيين للجاحظ ٣/ ٦٩ و ٤/ ٤٩، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧/ ٣٠٠ رقم ١٦٢٨، والثقات لابن حبّان ٧/ ٤٤٣، والفرج بعد الشدّة للتنوخي ٢/ ١٢٢، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٢٩٦ رقم ٢٢٢٨، وتاريخ بغداد للخطيب ٥/ ٤٠٤- ٤٠٨ رقم ٢٩١٩، والسابق واللاحق له ٣١٣، والكامل في التاريخ لابن الأثير ٦/ ٣٨٥، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٢٢١، والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء ٢/ ٢٨، والكاشف ٣/ ٥٤ رقم ٥٠٣٥، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٩٢ رقم ٧٧٣٩، والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٩٦ رقم ٥٦٦٥، و ٢/ ٦٢٧ رقم ٥٩٣١، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢٥٩، ٢٦٠ رقم ٤٣٢، وتقريب التهذيب ٢/ ١٧٧، ١٧٨ رقم ٣٨٩، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٤٥.