بن زاذني [١]- ع. - الإمام أبو خالد السّلميّ، مولاهم الواسطيّ.
وُلِد سنة ثمان عشرة ومائة.
سمع من: عاصم الأحول، ويحيى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ، وسليمان التَّيْميّ، وسعيد الْجُرِيريّ، وابن عَوْن، وحُمَيْد الطويل، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، وَبَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، وحريز بْن عثمان، وشُعْبة، وشريك، وخلق كثير.
وعنه: أحمد، وابن المَدِينيّ، وأبو خَيْثَمَة، وأبو بَكْر بْن أَبِي شَيْبة، وعبد بْن حُمَيْد، وأحمد بْن الفُرات، وأحمد بْن سِنان القطّان، وأحمد بن سليمان

[ () ] الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ١٢٢٥ و ١٢٢٧ و ١٢٣٦ و ٢/ رقم ١٤٦٢ و ١٨٤٩ و ٢٢٩٧ و ٢٣٣٩ و ٢٨٥٦ و ٣/ ٤٢٢١ و ٥١٣١ و ٥٣٤١ و ٦٠١٨، والزهد لأحمد ١٠٩ و ٣٢١ و ٣٤٠ و ٤٤٣ و ٤٦٢، وطبقات خليفة ٣٢٦، وتاريخ خليفة ٤٧٢، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨/ ٣٦٨ رقم ٣٣٥٤، والتاريخ الصغير له ١٢٠، والجرح والتعديل ٩/ ٢٩٥ رقم ١٢٥٧، والبيان والتبيين ٢/ ٢٩٦، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٨١، ٤٨٢ رقم ١٨٥٩، والمعارف لابن قتيبة ٤٥٦ و ٥١٥، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٣٢، والكنى والأسماء للدولابي ١/ ١٦٢، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) ١٠/ ٤٥٨، والمعرفة والتاريخ للفسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣/ ٨٣٣، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان ١٧٧، ١٧٨ رقم ١٤٠٦، والثقات لابن حبّان ٧/ ٧٣٢، ومروج الذهب للمسعوديّ (طبعة الجامعة اللبنانية) ٢٧٥٨، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٤٣٨ رقم ١٤٨٣، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢/ ٨١٠، ٨١١ رقم ١٣٦٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٣٦٥، ٣٦٦ رقم ١٨٩٠، وطبقات علماء إفريقية ١٧٧، وتاريخ جرجان للسهمي ٦٤ و ١٦٠ و ١٧٩ و ٢٠٨ و ٢٥١ و ٢٨٢ و ٢٨٤ و ٣٠٢ و ٤٠٩ و ٥١٧ و ٥٢٦ و ٥٣٥ و ٥٥٢، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٧٤ أ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ٣٦٥، ٣٦٦ رقم ١٨٩٠، والسابق واللاحق ٣٧٤، وتاريخ بغداد ١٤/ ٣٣٧- ٣٤٧ رقم ٧٦٦١، والجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٥٧٦ رقم ٢٢٤٦، والكامل في التاريخ ٦/ ٣٦٢، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١٥٤٤، ١٥٤٥، والعبر ١/ ٣٥٠، ودول الإسلام ١/ ١٢٨، وتذكرة الحفّاظ ١/ ٣١٧، والمعين في طبقات المحدّثين ٧١ رقم ٥٤٠، والكاشف ٢/ ٢٥١ رقم ٦٤٧٩، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٦٦- ٣٦٩ رقم ٧١١، وتقريب التهذيب ٢/ ٣٧٢ رقم ٣٤٠، وطبقات الحفّاظ للسيوطي ١٣٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٣٥، وشذرات الذهب ٢/ ١٦.
[١] اختلفت المصادر في ضبط هذه النسبة، فقيل: ابن زاذان، وابن زاذني، وقيل «وادي» ! (انظر:
الأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ١٧٤ أ، وتهذيب التهذيب لابن حجر ١١/ ٣٦٦، وغيرهما) .