وقال ابن يونس: يحيى بْن حسّان البَكْريّ بَصْريّ ثقة، حَسَنُ الحديث، صنف كتبًا وحدّث بها.
وتُوُفّي بمصر في رجب سنة ثمانٍ ومائتين [١] .
وقال الشّافعيّ: نبا الثقة يحيى بْن حسان [٢] .
وقال أحمد بْن حنبل: ثقة، رَجُل صالح، رأيته وما كتبت عَنْهُ [٣] .
كَانَ يحيى بْن حسان موسرًا محتشمًا.
قَالَ الحاكم: حدَّثني الوليد بْن بَكْر: ثنا أحمد بْن محمد بْن جَابِر التِّنِّيسيّ، عَنْ شيوخه، أنّ الشّافعيّ لما ورد تنيس نزل عَلَى يحيى. وكان طباخه لا يعيد اللون في الأسبوع إلّا مرة. فأمر الشّافعيّ الطباخ بإعادة لَوْنٍ استطابه. فلمّا أُحضر تغير يحيى فقال الشّافعيّ: أَنَا أمرته بهذا. فسُرّي عَنْهُ وقال للغلام الطباخ: أنت حرّ لوجه اللَّه شكرًا لانبساط أَبِي عَبْد اللَّه عندنا.
٤٢٢- يحيى بْن حمّاد [٤] .
أبو بَكْر، في الطبقة السابقة.
٤٢٣- يحيى بْن حُمَيْد الطَّوِيلُ [٥] .
عاش دهرًا وروى عَنْ: أَبِيهِ.
وعنه: أبو علقمة عَبْد اللَّه بْن عيسى الفَرَوِيّ، وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم.

[١] وبها أرّخه البخاري وقال: أو نحوها، في التاريخ الكبير ٨/ ٢٦٩، وجزم به في تاريخه الصغير ٢٢١، وابن حبّان في الثقات ٩/ ٢٥٢.
[٢] تهذيب الكمال ٣/ ١٤٩٣.
[٣] لم أجد هذه العبارة بالضبط، وفي (العلل ومعرفة الرجال لأحمد ٣/ ٢٥٣ رقم ٥١١٧) :
«يحيى بن حسّان ثقة ثقة، رجل صالح» . وفي موضع آخر: يحيى بن حسّان من أهل بيت المقدس، وكان شيخا كبيرا، حسن الفهم. (٣/ ٤٢٧ رقم ٥٨٢١) .
[٤] تقدّمت ترجمة (يحيى بن حمّاد) في الطبقة السابقة.
[٥] انظر عن (يحيى بن حميد الطويل) في:
الجرح والتعديل ٩/ ١٣٨ رقم ٥٨٤، والثقات لابن حبّان ٧/ ٦١٤، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧/ ٢٦٨٠.