لقد شرع في الدين ما لم يأذن بِهِ اللَّه.
١٦٦- سَعِيد بْن عامر [١] .
أبو محمد الضُّبَعيّ الْبَصْرِيّ الزّاهد، مولى بني عجيف. وأخوالُهُ بنو ضبيعة.
عَنْ: حبيب بْن الشهيد، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، وابن أَبِي عَرُوبَة، وحُمَيْد بْن الأسود، ويونس بْن عُبَيْد، وهَمَّام بْن يحيى، وصالح بْن رُسْتم، وجماعة.
وعنه: احمد، وإِسْحَاق، وابن مَعِين، وابن المَدِينيّ، وبُنْدار، وعبد، والدارمي، ومحمود بْن غَيْلان، وعَبْد اللَّه بْن محمد بْن مُضَر الثَّقْفيّ، ومحمد بْن أحمد بْن أَبِي العوّام، وأحمد بْن الفُرات، والحارث بْن أَبِي أُسامة، وخلْق.
قَالَ محمد بْن الوليد البُسْريّ: سَمِعْتُ يحيى بْن سَعِيد يَقُولُ: هُوَ شيخ المصر منذ أربعين سنة.

[١] انظر عن (سعيد بن عامر) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٢٩٦، وتاريخ الدارميّ رقم ٣٩٥، ومعرفة الرجال لابن معين برواية ابن محرز ٢/ ٢٣ رقم ١٣، وطبقات خليفة ٢٢٦، وتاريخ خليفة ٤٧٣، والعلل لأحمد ١/ ٩٣ و ٢٥٠ و ٢٨١، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٣/ ٥٠٢ رقم ١٦٧١، والتاريخ الصغير له ٢٧ و ٢٢١، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٩٩، وسؤالات الآجرّي لأبي داود ٣/ رقم ٣٥٧، والبيان والتبيين للجاحظ ٣/ ١٤٢، والمعرفة والتاريخ للفسوي ١/ ١٢٢ و ١٢٤ و ٤٨٦ و ٥٦٦ و ٦١٣ و ٦١٥ و ٦١٧ و ٦١٩ و ٦٣١ و ٦٥٩ و ٢/ ١٨ و ٣٢ و ٤٦ و ٤٧ و ٤٨ و ٥٠ و ٥١ و ٥٤ و ٥٥ و ٥٦ و ٦٤ و ٦٦ و ٨٦ و ٢٣٩ و ٢٥٢ و ٢٦٤ و ٢٦٥ و ٢٦٧ و ٢٦٨ و ٢٧٤ و ٤١٥ و ٤١٦ و ٥٥٢ و ٦٠٣ و ٦٠٩ و ٧٩١ و ٣/ ٣٩٠، والكنى والأسماء للدولابي ٢/ ٩٦ والجرح والتعديل ٤/ ٤٨، ٤٩ رقم ٢٠٨، والثقات لابن حبّان ٨/ ٢٦٤، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١/ ٢٨٩ رقم ٣٩٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١/ ٢٤٢ رقم ٥١٧، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٩٤ و ٤٩٧، والسابق واللاحق ٢١٩، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ١٦٦ رقم ٦٣٥، وتهذيب الكمال ١٠/ ٥١٠- ٥١٤ رقم ٢٣٠٠، وسير أعلام النبلاء ٩/ ٣٨٥- ٣٨٧ رقم ١٢٤، وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٥١، ودول الإسلام ١/ ١٢٨، والكاشف ١/ ٢٨٩ رقم ١٩٢٩، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٤ رقم ٧٧٨، ومرآة الجنان ٢/ ٤٢، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٦٢، والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٣١ رقم ٣٢٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ٥٠، ٥١ رقم ٧٩، وتقريب التهذيب ١/ ٢٩٩ رقم ١٩٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٣٩، ٤٠، وشذرات الذهب ٢/ ٢٠.