عن يعلى بن أمية عن عمر، في المزارعة، لا أظنه محفوظا. سمعت أبي يقول:
لم يروه ثقة فيعتبر به، وهو لو صح كان ابن سابط أشبه (١).
٢٩٩ - [٣ / ١ / ٩٦٩] عبد الرحمن بن صفوان سمع أبا هريرة: يخرج الدجال، روى عنه وائل بن داود. وانما هو عبد الرحمن بن صبيح (٢).
٣٠٠ - [٣ / ١ / ١٠١٥] عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس أبو يعفور سمع أباه وأيمن بن (٣) ثابت. وانما هو أيمن أبو ثابت.
٣٠١ - (٤) عبد العزيز (٥) بن عبيد بن عبد العزيز روى عن يعلى بن مرة روى عنه عثمان بن حكيم. وانما هو عبد الرحمن بن عبد العزيز. سمعت أبي يقول كما قال.
٣٠٢ - [٣ / ١ / ١٠٢٢] عبد الرحمن بن علي بن شيبان (٦) الحنفي روى عن أبيه عن جده (٧). وانما هو عن أبيه (٨). سمعت أبي يقول كما قال.
٣٠٣ - [٣ / ١ / ١٠٢٧] عبد الرحمن بن عدي الكندي سمع أبا امامة روى عنه شعبة. وانما هو عبد الرحمن بن العداء (٩). سمعت أبي يقول كما قال.

(١) يعنى فيكون هو عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط المترجم في التاريخ ٣ / ١ / ٩٨٥، وفي الجرح والتعديل ٢ / ٢ / ١٣٨ و ١١٩١ ترجمتان: عبد الرحمن بن سابط، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سابط (٢) راجع التعليق على التاريخ (٣) وكذا طبع في التاريخ عن أصل واحد، وفيه ١ / ٢ / ١٥٧٥ في ترجمة أيمن عن أصلين جيدين " أبو " على الصواب (٤) لم أجد هذا الاسم في التاريخ لا في باب عبد الرحمن ولا باب عبد العزيز (٥) كذا في الأصل مع أن التراجم قبل هذه وبعدها من باب عبد الرحمن (٦) في الأصل " سنان " خطأ (٧) كلمة " عن جده " ليست في التاريخ فلا خطأ (٨) زاد في الأصل " كما قال " والظاهر أنها طائشة (٩) وعبد الرحمن ابن عدي الكندي رجل آخر راجع الجرح والتعديل ٢ / ٢ / ١٢٦٢ و ١٢٦٣ ووقع سقط من أحد أصليه فصار في الآخر كما في التاريخ فلعله وقع في التاريخ مثل ذلك السقط واستمر.

(٦٦)